第二百六十六章 宗教的對(duì)答
【好吧，既然你們誠(chéng)心誠(chéng)意地發(fā)問(wèn)了，那我就大發(fā)慈悲的告訴你——】
李劍白和周燁很明顯能夠聽(tīng)到對(duì)面有一道男性痛呼的聲音。
【為了防止宇宙被破壞，為了維護(hù)世界的和平，貫徹愛(ài)與真實(shí)的正義，可愛(ài)又迷人的中立角色】
【竹烏！】
【端木聞琴！】
“這種時(shí)候就他媽別在這里玩爛梗了啊喂！”
【我們是穿梭在平行世界之間的救護(hù)團(tuán)隊(duì)！】
【白洞，白色的明天在等著我們！】
“……”
“……”
【接詞啊?！?p> “我倆不接梗你就不會(huì)說(shuō)話是吧？”李劍白憋住自己想要翻白眼的舉動(dòng)，又和周燁對(duì)視了一眼，都看到了對(duì)方眼中的無(wú)奈神色。
“就是這樣，喵?！?p> 【咳咳，好吧，說(shuō)回正題。】
神奇海螺停頓了片刻，顯然對(duì)于接梗這種事情實(shí)在也有些無(wú)能為力：
【好吧我的男孩們，把你們手上的本子拿出來(lái)，翻到中間前幾天你們記錄猜想的地方，對(duì)，就是那個(gè)“神術(shù)與科學(xué)對(duì)沖”的地方。】
“你是要反駁我們？”周燁也覺(jué)得這個(gè)觀點(diǎn)實(shí)在扯淡，畢竟早在西歐物理學(xué)啟蒙的時(shí)候某個(gè)被蘋(píng)果砸過(guò)的科學(xué)家就說(shuō)過(guò)一句話——
「科學(xué)的盡頭是神學(xué)?！?p> 【不不不，恰恰相反，我要幫助你們佐證這個(gè)觀點(diǎn)。】
“？我們只是夏季八猜的，不會(huì)正好踩到點(diǎn)上了吧？”李劍白摸了摸下巴，忽然有些自得，“我就說(shuō)多儲(chǔ)備點(diǎn)中二知識(shí)總沒(méi)壞處！”
【不能說(shuō)和事實(shí)相符，只能說(shuō)南轅北轍背道而馳……不過(guò)倒是一個(gè)很好的出發(fā)點(diǎn)……】
眼看聲音越來(lái)越小，周燁的眉頭跳了跳，只能再次伸手把白線拽長(zhǎng)。
“你們這個(gè)玩意不會(huì)是靠手搖發(fā)電吧？”他忍不住質(zhì)疑道，“怎么不拉就沒(méi)音了？”
【要尊重劇情設(shè)定，嘛——原作可是只能說(shuō)一句話，我一口氣可是能和你說(shuō)好幾句，已經(jīng)算是科學(xué)了不起的進(jìn)步了?！?p> “6……還是說(shuō)回正題吧，別問(wèn)題沒(méi)交代清楚，我倆手都拉抽筋了?！?p> 【行吧，按照你們的叫法，除了你們國(guó)家之外的西方國(guó)家，應(yīng)該是統(tǒng)稱西歐？】
“不，是那塊大陸板塊上的國(guó)家統(tǒng)稱西歐聯(lián)邦，雖然有不少地區(qū)，但因?yàn)楹炇鹆宋鳉W協(xié)議，所以被稱呼為一個(gè)共同體……”高三生的倔強(qiáng)讓周燁忍不住糾正了對(duì)方那種沒(méi)有任何得分點(diǎn)的說(shuō)法。
【行行行，總之，就叫西歐；你們應(yīng)該已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了彌列城區(qū)的現(xiàn)狀能夠和西歐歷史上的某個(gè)時(shí)期高度重合，這總沒(méi)問(wèn)題吧？】
“不，有個(gè)問(wèn)題?！崩顒Π滋撝劬Υ驍嗔擞懻?，順手又拉了一把神奇海螺的扯線，“你不是說(shuō)不能給我提供任何幫助，一切都要靠我們自己行動(dòng)，因?yàn)槲覀兪桥杂^者嘛——但是你們現(xiàn)在做的已經(jīng)超出了這個(gè)范疇吧？”
【這不是不在城區(qū)內(nèi)嘛，之前不是和你們說(shuō)過(guò)，不會(huì)你小子年紀(jì)輕輕就得了阿茲海默吧？】
“你別給我扯遠(yuǎn)話題，現(xiàn)在你這行為和直接告訴我們通關(guān)密碼都沒(méi)區(qū)別了，總不可能這種幫助都算在城外吧？”
確切的知識(shí)可是唯一一種無(wú)法被回收的東西，只要被他們知道，可沒(méi)辦法像是隨身高科技道具一樣輕輕松松地回收。
【嘖……我就討厭你們這種敏銳的小孩，笨一點(diǎn)可是會(huì)幸福很多的?！?p> “所以你果然是違規(guī)操作吧，為什么？”李劍白的手按在海螺上，眉頭緊促，“我可不覺(jué)得這是什么免費(fèi)的義務(wù)援助服務(wù)……”
端木聞琴咂了咂嘴，有些索然無(wú)味：【行吧，告訴你們也沒(méi)問(wèn)題——你倆主動(dòng)把副本難度提升了，但是按照你們身上那個(gè)詭異的高考協(xié)約，又不能真的讓難度高過(guò)D，所以我們被迫上場(chǎng)降低難度了，怎么樣，足夠人文關(guān)懷主義吧？】
李劍白翻了個(gè)白眼：“我還真以為你們頂著處罰要給我們大發(fā)善心……不過(guò)我倆怎么主動(dòng)提升副本難度了？”
他記得在印象中并沒(méi)有干出和葉央相似的舉動(dòng)啊，流程也只是很正常的在跟著走，按理來(lái)說(shuō)應(yīng)該不會(huì)觸發(fā)難度機(jī)制?。?p> 【你倆根本沒(méi)有按照任務(wù)要求只是當(dāng)個(gè)旁觀者，反而是千方百計(jì)地想要參與進(jìn)去，這難度不上去誰(shuí)上去？】
兩個(gè)人對(duì)視一眼，都心虛地挪開(kāi)眼神。
【行吧，別廢話了，繼續(xù)說(shuō)——雖然彌列和歷史上的西歐某個(gè)時(shí)間段相似，不過(guò)這兩者之間有本質(zhì)上的區(qū)別?！?p> 【彌列的神是真實(shí)存在的……不對(duì)，你倆和克爾愷在一起混了很久，那我換個(gè)說(shuō)法：彌列的神能被看到，西歐的不行。】
但凡西歐的上帝真的可以現(xiàn)身表演神跡，那每年復(fù)活節(jié)早就是直播觀看耶穌仰臥起坐的現(xiàn)場(chǎng)了……
【那為什么彌列的“神”能夠這么頻繁的展現(xiàn)神跡，但是西歐的不能？】
“這不廢話……要是西歐的神也這么主觀能動(dòng)，那就輪不到現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展了，大伙都去研究神學(xué)不是更好……”
李劍白愣了一下，隨后眼睛緩緩睜大。
【看來(lái)你想明白了？】
“不對(duì)，我還是不理解，如果不存在真實(shí)的神跡，那么宗教只會(huì)變成迷信，但是如果存在的話，那不是最好的工具嗎？”
【是啊，但是如果神跡真實(shí)存在，你不覺(jué)得這與你熟悉的一些東西很相似嗎？】
“什么？”
【你出身自東夏，在這個(gè)國(guó)家之內(nèi)長(zhǎng)大，想必屬于東夏的神話故事你也聽(tīng)了不少？】
他皺眉低頭沉思，而周燁反而抬起頭：“功利性，如果在東夏，神沒(méi)有呈現(xiàn)出應(yīng)有的神跡，或者說(shuō)沒(méi)有完成人們的愿望，那神就沒(méi)有存在的必要。”
東夏與西歐的信仰差距在于東夏人具有非常靈活的信仰，比起用恐嚇來(lái)迫使人們相信神畫(huà)的大餅，東夏人更愿意看神本身能夠?yàn)榇蠡镒鞒鍪裁簇暙I(xiàn)。
也就是所謂實(shí)用主義神學(xué)。
【是的，彌列的人信仰神，除了恐嚇之外，神因?yàn)樯褊E而被相信，因?yàn)榇嬖谶@種奇跡，水源所以人們才會(huì)愿意相信所謂死后樂(lè)土之類的東西?！?p> “中西結(jié)合，制成標(biāo)本是吧？”
【大概這個(gè)意思——也就是說(shuō)，神基于信仰，而信仰才能維持神的存在】