第四章 久久來應(yīng)

　　王師依古傳方法：少睡武，壯文武，老睡文。（青少年武睡，壯年半文半武，老年文睡。武睡即面與身體由平躺向右翻，右手為掌置臉右方，左手拇指彎向掌心，其余四指并攏握拳，兩腿平直，全身放松。文睡即其余同上，兩腿蜷縮入腹。半文武睡即右腿伸，左腿縮。）此方法，王師一脈傳承，據(jù)說可保養(yǎng)生機之效用。

　　而今，王師已近一甲子年歲，但他不服老，還是武睡?？赐昴潜緯?，王師覺得身體有些乏了，便以武睡就寢。

　　全身放松之后，腦中一片黑暗，忽地一粒光芒，像種子一般。以前都是立馬化為白光一片，今日怎么……？？？王師心中正疑惑，因為白種子開裂了，種子霎時間，剝落了外衣，生出了白芽……

　　出現(xiàn)了聲音：茲查王姓，欽正，字純平。一甲子以來，纖毫無犯，品性純良，不驕不躁，為人正直，守身嚴格。特選其人為媒介，開光明之種子，生智慧之津梁，望汝以書中之密文，通達八方，廣授天下有緣之人。待汝之樹結(jié)果之時，再臨非凡之界。

　　此時，白芽愈發(fā)明亮，開了智慧，與王心意交通。

　　王師半夜驚坐起，一身濁汗，立即坐正，心想：真假，夢嗎？

　　腦海中一點白光發(fā)音：真，非夢。

　　王：敢問閣下何人？白光：你我同一人。王：那以后稱呼您？白光：……王：那便喚作“息至”吧。息，請問人人都有白光種子嗎？

　　息：都有或曾有。王：為何是曾？息：化為了白光。王：哦，怪不得。

　　出了靈海，擦干汗，又睡了。

　　翌日，二徒于門外道：“人之初，性本善。”師醒，沐浴更衣，出門而問之息：“都曾由小至大，但不知此句何解？”息回：善為二義，一明一暗，明義為善良，暗義為擅長。王：為何二義？答：人初入世，如紙一張，無纖毫色，天生擅學(xué)外界之事物，擅感七情六欲，故二解之。

　　王師將上述答于二徒。驚呆二人良久，善壇：“怪不得我覺著這個善有誤，圣賢之書，一石二鳥計也?！泵盍鳎骸爸还謺r光不再，早已物是人非，流傳至今，寫太明白的，已被人刪減，圣賢之所為，故有其道理在也。你個小黑兔子懂了嗎？”說罷敲了善壇的頭一下，嬉笑的跑了，“別跑”善壇緊追其后?！奥月月浴闶菆笊洗文惆胍钩澄业某稹眱扇司投寂荛_了。

　　只留王師一人愣于留地，“那這么說，到底哪個才是圣賢們的本意”。息：你們能看見的，都是前人想被你們看見的，所以有時候創(chuàng)新顯得十分重要，遵古有遵古的好壞，創(chuàng)新有創(chuàng)新的對錯。王：為什么要這么做？息：錯誤錯誤。王：……我信你個鬼呀。

　　“得了白想這么多，去對面酒樓吃頓好吃的吧?！蓖鯉煷蟛搅餍亲咧翆γ婢茦?，叫上了師徒二人，在一樓大廳，點了三個蔬菜。

　　王：那為啥祖上勸我們多吃蔬菜，少吃肉的。甚至還有說不吃肉更好？

　　息：世界是一心的，你所看見的動物和植物只是形體不同，心光相同，有的能動，有的不能動。有的能看見，有的不能看見，但它們都能感知到這個世界的存在，它們都靠各自的天生方法生存。

　　動物比植物多了一樣?xùn)|西，那就是情。山石土壤類，能感覺到這個世界的存在，但他無法操控自己的形體?；ú輼淠绢?，能依靠根感覺自己與世界存在。但只有感官并沒有開竅。唯人與動物，有些開竅，能觀，聞，聽，嘗，觸，感。

　　人能操控其他形體，而山石土壤，花草樹木大多不會，會也很難。山土的優(yōu)點是壽命幾乎與天地同壽。缺點是只能任人與動物自然擺布?；ú輼淠镜膬?yōu)點是吸收陽光雨水和礦物質(zhì)，起碼知道繁衍后代。缺點還是任人與動物自然擺布。而動物有以上的優(yōu)點，甚至種族之間可以互相交流，但偶爾發(fā)生沖突必有血光。缺點是強者為尊。

　　而人大大不同，可以利用一切能利用的創(chuàng)造與毀滅。缺點壽命短暫。人這些都是人以為的，再者我就不說了。壽命沒有長短之分，只是自以為長短。

　　反正說白了事情很簡單，不吃會死，物質(zhì)總要互相交換，雖然還是沒出這個宇宙，但動物他和人互相感應(yīng)，植物人們就不能主觀感受了。因為他們不會做出特別的反應(yīng)，應(yīng)該是說做出了，但人察覺不到。那么自然就有了，少吃肉，多吃素?；蛘呤莿e吃肉這些言論。上面只是盡可能的避免痛苦，因為每個形體都只是暫時的，等調(diào)動的時候大多都在后悔。就是你們常說的生死輪回。為了秘密不被發(fā)現(xiàn)，一般會消除你們的記憶，在你們成為每一次人之前。對了，忘了跟你說了，世界沒有時間，你們覺得有，但我們沒有。

　　王師懵了，“我去……”