22,旅行是文人的憑吊游記

　　旅行是文人的憑吊游記

　　中國(guó)古代文人不得志時(shí)，常結(jié)廬山林，回歸自然，與樵夫?yàn)榘椋嫵筷?，夕餐落霞，放歌長(zhǎng)天流云，寄意日月星辰，超然物外，忘情于山水我一直很羨慕浪跡江湖云游四方的文人和俠客。許多人喜歡看金鏞的武打小說(shuō)，除了蓋世武功的人體自身能力的超越之外，也向往的是他們仗劍走天涯的灑脫和浪漫生活，而今媒體發(fā)達(dá)，電視和互聯(lián)網(wǎng)及手機(jī)微微信將世界各地聯(lián)結(jié)起來(lái)，一切在手機(jī)大小的方寸之間皆可玩轉(zhuǎn)看到，海量的信息源源不斷，可以盡情遨游世界上精彩紛呈的地方，但只是“大飽眼?！?，而不能身臨其境，手機(jī)族和手機(jī)奴出現(xiàn)，這是幸福還是悲哀，角度不同看法也不一樣，但從身歷其境的角度講，目光的游歷和身心的游歷境界是大不一樣的。試想沿著十里長(zhǎng)坡走到六盤(pán)山下，攀登六圈山脊，站在六盤(pán)山上，吟誦毛主席詩(shī)“不到長(zhǎng)城非好漢”的壯麗詩(shī)句，是何等的壯志凌云，在長(zhǎng)江赤壁讀大浪淘沙，三國(guó)人物，古戰(zhàn)場(chǎng)，歷歷在目，迎風(fēng)獨(dú)吟，心潮澎湃，才會(huì)有靈感突現(xiàn)。有那么一批先哲，脫塵出俗，拋卻功名利祿，遠(yuǎn)離安逸的生活，與自然為伍，與天地為伴，披星戴月，推開(kāi)厚重的歷史蒼桑，撫摩著一幅幅磚雕、石雕、木雕淺繪的風(fēng)景人物故事，與用睿智的思考穿越精神的靈地，探索、挖掘、探險(xiǎn)，行萬(wàn)里路讀萬(wàn)卷書(shū)。創(chuàng)造了張騫式的外交聯(lián)絡(luò)旅游、唐玄奘的佛教取經(jīng)旅行、俆霞客的科學(xué)考察旅行、李白的文化漫游和乾隆六下江南的巡行之旅。站在秦代阿房宮、漢代未央宮、唐代大明宮等宮殿遺址上，歷史才能逼真。仰望岳鹿書(shū)院和孔廟，“稷下學(xué)宮”側(cè)耳傾聽(tīng)一場(chǎng)場(chǎng)學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴和先哲的偉大思想。沿長(zhǎng)江黃河而行，中華文明是怎樣流淌和演變?cè)杏?，五湖四海，四岳八極，多么巍峨壯觀?？v然被流放的蘇東坡，也開(kāi)創(chuàng)了蘇堤、東坡肉，莊子的夢(mèng)游，唐三藏的出境游、丘處機(jī)的巡講游、徐霞客的驢游……結(jié)出了豐碩的探索和文化果實(shí)。余秋雨先生以苦旅中求索寫(xiě)下《文化苦旅》，還有多少個(gè)畫(huà)家，像唐僧取經(jīng)一樣，不畏夏熱冬寒，寄情于山水，擷取風(fēng)景的唯美片段，匠心獨(dú)具，創(chuàng)作出不朽的畫(huà)幅;更有不少攝影家，拿著沉重的器材，守候在日出和日落時(shí)分，抓取大自然光影無(wú)窮變化的瞬間，成了自然惟美的驕子。如果你是一個(gè)愛(ài)好旅游的人，你會(huì)從中找到如何將“游玩”變成“游學(xué)”的樂(lè)趣，變成“攝影、美食、詩(shī)歌、文學(xué)”之旅，有藝術(shù)的細(xì)胞，文化的沉淀，精神的洗禮，如果你是一個(gè)追古覓跡的愛(ài)好者，跟著孔子、莊子、司馬遷、李白、唐僧、蘇東坡、丘處機(jī)、徐霞客…們一起行走在歷史的足跡，打開(kāi)文化樂(lè)旅，開(kāi)啟一扇文化、禪意、歷史、美景的時(shí)空之門(mén)，一起“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”。