在朱高熾看來，治國之道有三，曰理、力、利。以理為先，曰王道；以力為先，曰霸道；以利為先，曰詭道。王道無非是克己復禮，循理而行，緣人性有善端；然而人性亦有損人、利己之欲，故威之以力，導之以利，共襄王道。
只秦漢以降，歷朝歷代的君王都在尋求以王道治天下。然而所謂王道，大多是寄希望于社會各個階層的克己復禮。朝廷用說服、教育、感召的方式，教育百姓，希望養(yǎng)成人心正直、風俗淳樸的社會氛圍。...
在朱高熾看來，治國之道有三，曰理、力、利。以理為先，曰王道；以力為先，曰霸道；以利為先，曰詭道。王道無非是克己復禮，循理而行，緣人性有善端；然而人性亦有損人、利己之欲，故威之以力，導之以利，共襄王道。
只秦漢以降，歷朝歷代的君王都在尋求以王道治天下。然而所謂王道，大多是寄希望于社會各個階層的克己復禮。朝廷用說服、教育、感召的方式，教育百姓，希望養(yǎng)成人心正直、風俗淳樸的社會氛圍。...