第114章 朱棣與鄭和的心思（求月票）

　　接下去的日子，秦睿對應(yīng)天府的新鮮勁已經(jīng)過了，開始過正常人的生活了。

　　“小杰啊，大明現(xiàn)在用兵的方向有四個，一個是交趾，這個地方山高林密，瘴氣叢生；一個是北元余孽，來如風(fēng)，去如電，居無定所；三是來自海上的倭寇，大海茫茫，不知道從哪里登陸；最后一個是內(nèi)部的百姓造反。要仔細(xì)研究這些敵人的特點，有針對性行的練兵，兵貴精不貴多，精兵三千勝弱兵十萬……”

　　秦睿給張杰講課和答疑，主要內(nèi)容是士兵技能訓(xùn)練和戰(zhàn)斗意志，技能從單兵到班組的特種作戰(zhàn)，再到成建制的戰(zhàn)斗；從偵查、滲透、引導(dǎo)到破襲，從刺殺、綁架、收買到顛覆、斬首。對于戰(zhàn)斗意志，表現(xiàn)在戰(zhàn)時，關(guān)鍵在養(yǎng)成，悍不畏死不是真的不怕死，而是有嚴(yán)格的軍令在后面看著，督戰(zhàn)隊就是在現(xiàn)在軍隊中也有！

　　秦睿也不懂，但不妨礙秦睿將后世在軍事論壇上看到的內(nèi)容，講給張杰，張杰不懂就問，秦睿能解答就盡力解答，不能就兩人商量，秦睿給出方向，畢竟600年的見識在腦子里。張杰每次聽完課之后，回家再講給張輔聽，中間過一手，就會有很多東西遺漏，這些秦睿就不管了。

　　夏原吉也來找了秦睿兩次，果然對于銷毀寶鈔他以及朱棣持反對意見，但對于建房賺錢以豐國庫這件事，朱棣十分贊成！夏原吉也提出了他的建議，將大明寶鈔與鹽引綁定，這個方案倒是讓秦睿覺得很新奇。

　　大明自開國以來，食鹽采用“邊中海支”的開中法專賣制度，即鹽商在邊塞繳納糧食，換取食鹽運銷資格——鹽引，這就是“邊中”；拿到鹽引之后，再到朝廷在海邊的鹽課提舉司或者都轉(zhuǎn)運鹽使司支取海鹽。簡而言之就是用糧食換鹽，不用出錢。以物易物的好處是減少損耗，但沒辦法讓資金流動起來。

　　鹽引與糧食的比例是一引鹽200斤換一石到五石糧食，因為邊塞的距離由遠(yuǎn)有近。也就說一引鹽的平均價格大概在3兩銀子左右。

　　如果將鹽引與大明寶鈔綁定，就能分流一部分大明寶鈔，一年一億斤鹽的需求，至少能分流近五千萬貫寶鈔，這就相當(dāng)于另外一個池子??！這些錢會回流到大明朝廷中，用不用全靠朱棣的心情！

　　秦睿對此十分贊同，積極支持！但秦睿的支持算個屁啊，夏原吉的方案一提出來之后，就遭到了眾多的反對，因為這觸及到了現(xiàn)有鹽商的根本利益！

　　為了賺取最大的利潤，鹽商在邊境地區(qū)租用了大量的土地，這樣種完糧之后，直接交給邊軍，省了長途跋涉運糧的損耗，本來平均三石糧換一引鹽，他們就可以換三引鹽，這利潤有多高？

　　當(dāng)然了，這個利潤不是鹽商自己吃下去的，朝廷里有保護(hù)傘、地方上也有保護(hù)傘，就連運輸都形成漕幫、鹽幫，朝廷里沒有反對的聲音就怪了！

　　這些秦睿是管不了了。

　　鄭和來找過秦睿兩次，還是帶團(tuán)來刷秦睿的，這些人都是航海方面的專業(yè)人才，問得問題都很深，比如水道深度、風(fēng)向、浪高之類，秦睿哪知道這些！最后高舉免戰(zhàn)牌，只把自己知道的、能想起來的，全部說了出來，鄭和才算心滿意足！

　　皇宮，武英殿！

　　“陛下，奴婢想去那亞美利加探一探！”鄭和站在御階之下，躬身說道。

　　“怎么？大伴被秦睿那小子一說，就心動了？”朱棣最近一直在靠率秦睿說的三條建議，最容易實現(xiàn)的就是秦睿嘴里的下策——高產(chǎn)糧食種子，控制生育、海外就藩，在這個時代無異于癡人說夢！要控制生育，除非有絕育手術(shù)或者小套套；海外就藩，藩王也得愿意啊。如果朱棣真敢鐵了心的這么干，保不住那些藩王狗急跳墻！

　　秦睿嘴上說說容易，萬里之遙讓享受慣了的藩王去搏個前途？在大明要啥有啥，美人、美酒、美食、華服、高樓，人生至此，夫復(fù)何求！藩王們腦袋秀逗了，主動海外就藩，建邦立國！除非在大明活不下去了，又或者真有野心，否則誰會干這事？

　　“倒也不是，這兩年陛下沒有下西洋的計劃，大明寶船放在那里也是浪費！秦睿有一點說得很對，有了新糧種，至少百姓會對陛下感恩戴德！”鄭和其實也知道自己五下西洋帶來的后果，看上去是宣威海外，實則是盤剝百姓！底層百姓對朱棣和鄭和耗費民財?shù)淖龇?，極其厭惡，只是敢怒不敢言而已。

　　朱棣有朱棣的打算，他作為大明的一把手，看問題有自己的想法；但百姓不看別的啊，就看收稅多少，自己能不能吃飽，手里有點余糧那就更好了！所以百姓對朱棣不能說恨之入骨，也是心里將朱老四的祖宗十八代都罵了個遍！鄭和只是順帶的而已。

　　鄭和也希望改變自己在百姓心目中的地位，這一點秦睿也是后來了解到，他只是在歷史上看到鄭和下西洋，備受后世吹捧，但脫離了時代背景的吹捧都是扯淡。

　　一將功成萬骨枯，功成名就的人可以享受萬人敬仰，名垂史冊；但功成名就路上的那累累白骨，甚至連一領(lǐng)草席都沒有，就被刨個坑埋了，甚至有人尸骨無存！誰去記那些默默無聞的人了？

　　在跟秦睿的交談過程中，秦睿言之鑿鑿的語氣，讓鄭和看到了希望，如果他能從海外帶回高產(chǎn)糧種，他就是萬家生佛，百姓能給他立生祠，世代享受煙火！宣威海外的豐功有了，撫育萬民的偉業(yè)也有了，人生至此，夫復(fù)何求！鄭和是打定主意要搏一把了！

　　朱棣聽了鄭和的想法之后，不由得也是心里震動。朱老四之所以搞永樂大典、北征蒙元余孽、下西洋，是因為他心虛。他殺了自己的侄子，歷史上一個弒君篡位，得位不正的名聲是肯定了，要掩蓋這個名聲，就要有煊赫的文治武功，以此來證明自己是天選之子。這和李二李世民是一個性質(zhì)。

　　每個皇帝生前都會為身后事考慮，謚號、廟號他們都會考慮。明朝開國皇帝朱元璋廟號太祖，作為繼位之君，沒有大的功績，通常是以某某宗來定廟號。朱棣的功績，目前來說當(dāng)個太宗是沒問題了，但要往“祖”上面努力，就必須有開拓性創(chuàng)舉或者大功績。因為禮法有規(guī)定，“祖，始也，言為道德之初始，故云祖也。宗，尊也，以有德可尊，故云宗”，簡單概括起來就是“祖有功而宗有德”。

　　永樂大典算是文治，北征蒙元算是武功，下西洋可以說是揚名域外，剩下的就是百姓了！如果真如秦睿所說，將高產(chǎn)糧種從亞美利加弄回來，在大明進(jìn)行普及，那么他的威望將再上一個臺階，那么一個“世祖”或者“圣祖”的廟號，應(yīng)該可以了！這樣后世就不會再拿他殺建文帝的事來說了，因為祖就相當(dāng)于富一代創(chuàng)業(yè)者了！

　　鄭和想去亞美利加，朱棣想提升自己在百姓間的威望，兩人一合計，去了！

　　于是歷史在這里拐了個彎，鄭和改下東洋了！