林野之中，光線晦暗，花草樹木同向摧折，似有龐然巨物碾過(guò)，卻不見(jiàn)半分形體，但是林野之中始終彌散著一種壓力，致使這里野一直處于潮濕粘稠的狀態(tài)中。
本就明滅不定的光線，在曲折偏轉(zhuǎn)之下變得更為詭異，越發(fā)迷離的氛圍仿佛要把此地拉入不可知的境地當(dāng)中。
突然天降火輪，金色焰光清凈無(wú)垢，如流水般四下蔓延，霎時(shí)間，這種詭異的氛圍被打得粉碎，一切變化戛然而止。
林野之地，生靈也好、土石也罷，乃至光影都瞬間增亮了不少，這不是焰光照耀的緣故，而是在火輪降臨之時(shí)，這片空間有一層深色的陰霾溜走了。
火里生風(fēng)，如天地喘息，風(fēng)相狂烈卻是連石子灰塵也沒(méi)有吹動(dòng)，與其說(shuō)是萬(wàn)物靜止，不如說(shuō)是萬(wàn)物都在以極高的頻率發(fā)生震動(dòng)。
這種頻率使得整片林野渾如一體，以相同頻率運(yùn)動(dòng)，從而達(dá)到了相對(duì)靜止的狀態(tài)。
風(fēng)相的本質(zhì)是聲波重疊而成音浪，由不同頻率的聲波凝聚的音浪穿透了細(xì)微到肉眼不可見(jiàn)的領(lǐng)域，將陰霾退去時(shí)刻意埋藏在萬(wàn)物之中魔念悉數(shù)摧伏。
這正如佛經(jīng)中所言：“菩薩今詣大菩提場(chǎng)，欲證阿耨多羅三藐三菩提果，降諸魔軍，為令圓滿如來(lái)十力。四無(wú)所畏，十八不共佛法，普為一切轉(zhuǎn)***。作獅子吼，于諸眾生廣行法施，令諸眾生法眼清凈，以其正法，攝伏一切邪異外論。”
在當(dāng)世佛門修行者中，獅子吼能達(dá)到此等造詣?wù)呶ㄓ衅栈碌姆秸闪艘蚨U師。
普化寺傳燈五代，立寺至今二百七十四年，是佛門以佛法入武道的先驅(qū)廟宇，坐落于分割北域與南域之地的畫屏山脈的一隅，而這一代的方丈就是身為甲等上品武人的了因禪師。
清嘯之下，猶如迅雷疾瀉聲聞數(shù)里，音浪聚散無(wú)常，剎那間八音變幻，轟散了陰霾即將聚合的未來(lái)的那一點(diǎn)，使其氣機(jī)錯(cuò)亂提前現(xiàn)身。
未來(lái)的那一點(diǎn)并不是說(shuō)陰霾一定會(huì)聚合在那里，而是說(shuō)破壞了那一點(diǎn)，陰霾聚合的位置就只會(huì)在這一點(diǎn)的前方，而不會(huì)向后生出更多的變化。
焰光倏忽，金剛伏魔掌已然擊中魔身，卻是泥牛入海，死氣魔意倒卷，翻江倒海之力碾過(guò)僧者功體，破碎金剛。
無(wú)常有常，時(shí)雨時(shí)晴，散碎的金光并未被陰霾吞噬，而是化作青色劍氣四下迸射，穿透了狂瀾漩渦，將這座瞬間形成的極微魔域泄去。
兩者碰撞的招式完全消弭，絲毫沒(méi)有波及周遭四野，陰霾聚攏，火輪消散，兩者皆是顯現(xiàn)真身，于河畔對(duì)峙。
“又三摩中諸善男子，堅(jiān)凝正心，魔不得便，窮生類本，觀彼幽清常擾動(dòng)元。于先除滅色受想中，生計(jì)度者，是人墜入死后無(wú)相，發(fā)心顛倒?！?p> “僧者智慧如海，不愧是持戒文殊，這般輕易地看穿了本尊的跟腳。”
“行陰眾生濁，死后無(wú)相，五十陰魔之一，如此孽障焉能稱尊，昔年北域八寺共同討伐“幽隱妄想”，鎮(zhèn)封行陰十魔，看來(lái)是未斬根本，又起禍端?！?p> “吾等真圣與修行共存，若不修行何來(lái)外障，說(shuō)到底還是爾等貪婪?！?p> “閣下何以顛倒因果，若無(wú)修行爾等何來(lái)，世間豈有因噎廢食之理，況且吾等修行，自有覺(jué)悟，今朝正是踐行之機(jī)?！?p> “如今武道大興，其余道脈亦是隆盛，正是烈火烹油，鮮花著錦之際，正魔相生，你這娃兒又何以口出狂言?！?p> 桀桀怪笑，似是眾生譏諷，真魔“死后無(wú)相”是第二魔祖末法劫源超脫之后所留“道理”的蛻變，雖不能不死不滅，但奈何超脫之理長(zhǎng)存，五十陰魔就可以不斷重生。
不過(guò)每次重生，都只是繼承了前身的記憶與樣貌，當(dāng)然它也可以隨意改變自身樣貌，其內(nèi)里已經(jīng)是全新的存在，思維與行動(dòng)的方式都會(huì)有所不同。
仙秦初立之時(shí)，始皇為興修行界之氣運(yùn)，命三教修士絞滅五十陰魔，這種方式雖然粗暴但的確有用，五十陰魔被絞滅之后，果然使得仙秦得到幾分天道氣運(yùn)。
才有了后來(lái)的練氣士一脈創(chuàng)立，以及加快了術(shù)法天神道轉(zhuǎn)為方仙道的進(jìn)程。如今這些潰散了數(shù)千年的真魔再次重生，而且還要借助天魔之力，大興魔道，又豈能被三教容饒。
“貧僧有所覺(jué)悟，亦有自知之明”。了因禪師語(yǔ)聲甫落，天降法網(wǎng)，雷火齊至，將欲要偷襲了因的妖物擊退。
“堂堂七絕山的地龍妖君怎么也做起這種勾當(dāng)。”
“妖身孽障，難脫獸性，兩位師弟不必多費(fèi)唇舌，這妖物交于爾等。了因大師，咱們一起會(huì)一會(huì)這個(gè)魔頭?！?p> “貧僧正有此意，有勞百解道友?！?p> 了因禪師之前的那聲獅子吼是進(jìn)攻也是信號(hào)，終于讓他等到了老龍洞、辟邪巖的三位大修士，為首的百解道人與他修為相仿，同是中等大修士，兩人聯(lián)手足以托住行陰真魔。
現(xiàn)在的狀態(tài)是只要能夠拖住足夠的時(shí)間，就會(huì)有援兵到此，他們?nèi)绦奘坑凶銐虻牡滋N(yùn)耗得起，真魔必是耗得起。
另外百解道人的兩位師弟是初入大修士境界比地龍妖君差上一線，但是有法網(wǎng)加持，也能夠拖住這只老妖。
雙方也不再作口舌之爭(zhēng)，戰(zhàn)斗隨即爆發(fā)。
其他方面。
一名赤發(fā)綠眉古怪老人正在大殺四方，將其包圍的眾多僧者無(wú)一招之?dāng)?，若是沾染到老人暗紅色的功力，頃刻血液燃盡，化作焦骨。
寶光塔、講經(jīng)堂眾僧只得以真言枷鎖暫時(shí)限制這位妖異老人的行動(dòng)范圍，用性命拖住他的腳步，讓其他僧眾撤離。
他們本是為了協(xié)助香積山下諸位大修士布置凈魔法陣，特意從東域趕來(lái)，只是剛到九川府境內(nèi)，就受到了老人的襲殺。
兩名般若堂的師叔與他們講經(jīng)堂的首座，三名第四境中品的修士當(dāng)場(chǎng)斃命，要不是首座臨死之前以舍身法門凝聚的蓮花法印鎮(zhèn)在了老人頭頂，引得他魂魄動(dòng)蕩，恐怕真言枷鎖再?gòu)?qiáng)上幾倍也困不住他。
但現(xiàn)在老者的氣勢(shì)逐漸復(fù)蘇，他頭頂?shù)纳徎ǚㄓ∶鳒绮欢?，只能依靠布置真言枷鎖的僧眾以舍身法門拖延，不過(guò)他們能夠拖延的時(shí)間越來(lái)越短了。
眼看老人就要脫困，一團(tuán)金光橫來(lái)，真言枷鎖頓時(shí)粉碎，幸存的幾名僧者直覺(jué)一陣天旋地轉(zhuǎn)，回過(guò)神來(lái)已經(jīng)翻過(guò)來(lái)原本在他們身后的山峰。
之前逃跑的講經(jīng)堂眾人也都在此地，有一名身高過(guò)丈，心寬體胖的大和尚在此護(hù)持照看。
“看來(lái)人都齊了”。大和尚微微一嘆，蒲扇大小的手掌對(duì)著眾人一扇，講經(jīng)堂眾僧就感覺(jué)自己像是被抻長(zhǎng)一般，投入一片光明之中。
等這種感覺(jué)消去，眼前景象恢復(fù)如常，他們已經(jīng)到了香積山下佛門的駐地。
再說(shuō)那團(tuán)撞碎真言枷鎖的金光，這看似野蠻的行為，實(shí)則粗中有細(xì)，不但斬?cái)嗔苏嫜灾εc僧眾之間的聯(lián)系讓他們能夠脫身而去，而且破碎的枷鎖并未消散而是被金光裹挾形成更強(qiáng)的力量向老人撞去。
真言枷鎖突然碎裂，致使老人出招落空，攀升的氣勢(shì)產(chǎn)生停頓，未能徹底沖散頭頂?shù)纳徎ǚㄓ?，而且招式力老，正面吃下了金色光團(tuán)的全力一擊，身體如炮彈般倒飛而出。
緊接著一道胖大身影出現(xiàn)，掌印如山當(dāng)頭砸下，卻見(jiàn)老人宛如游魚，周遭氣流凝滯如水，他得以借力抽身橫掃，反而將高大的僧者踢飛，隨即暗紅的色彩地升天降，夾住金色光團(tuán)。
老人呼氣如雷霆，一步橫跨空間，一拳打入金光，真意迸發(fā)，氣勁貫穿山體，金光潰散，內(nèi)中卻是空無(wú)一物，來(lái)不及多想，老人憑借本能向著身體右上方和左下方同時(shí)打出一拳。