按照“格物”而后“運(yùn)劍”的思路，蘇徹的第一要務(wù)就是必須明白，這道陣法是如何影響神念的。
所謂神念，乃是修行人“真我”的外放或者說延伸，本身就代表了某種超脫不被束縛的性質(zhì)。
蘇徹凝心感受，借由敏銳地劍意，他察覺到了房間之中天地元?dú)獾淖兓?p> 原本自然地天地元?dú)庵?，仿佛滲透著一層濃厚的“膠體”，這“膠體”給予了神意某種“質(zhì)量”，神念在膠體之中受到了束縛。
顯然...
按照“格物”而后“運(yùn)劍”的思路，蘇徹的第一要務(wù)就是必須明白，這道陣法是如何影響神念的。
所謂神念，乃是修行人“真我”的外放或者說延伸，本身就代表了某種超脫不被束縛的性質(zhì)。
蘇徹凝心感受，借由敏銳地劍意，他察覺到了房間之中天地元?dú)獾淖兓?p> 原本自然地天地元?dú)庵?，仿佛滲透著一層濃厚的“膠體”，這“膠體”給予了神意某種“質(zhì)量”，神念在膠體之中受到了束縛。
顯然...