一般你下定決心做某件事情的時候，周圍總會或多或少的出現(xiàn)一些質(zhì)疑甚至是反對的聲音，這就好比你跟你閨蜜說，我跟我男朋友鬧矛盾了，得到的答案百分之九十以上是：分，一定要分，這個渣男。
唐三藏也不例外，當身邊的僧侶得知他要去西天取經(jīng)的時候，贊同的寥寥無幾，反對的茫茫一片，當然，大家的理由也很充分，總結(jié)下來有以下四點：
一：山高路遠（走到猴年馬月都不知道能不能到）。
二：路多虎豹（你細皮嫩肉的，搞不好半路被野獸塞牙縫）。
三：峻嶺陡崖（沒有大路，搞不好在山里迷路累死）。
四：毒魔惡怪（你肉體凡胎，搞不好被妖怪抓去當點心）。
這也太難了，簡直就是地獄模式啊，什么狗屁西天取經(jīng)，這不就是讓人送死嘛。
唐三藏也知道，但現(xiàn)在箭在弦上不得不發(fā)，只能自我安慰。有一句話說得好：我們遇到什么困難，也不要怕，微笑著面對它，消除恐懼的最好辦法就是面對恐懼，堅持，才是勝利！加油，奧利給！
一大早，唐三藏穿戴完畢，吃了早齋，拜了佛祖，帶著兩個行腳僧就出發(fā)了，廟里的僧人依依不舍相送十里，奈何送君千里終須一別。
原文是這樣描述的：“三藏出了山門，辭別眾僧。眾僧不忍分別，直送有十里之遙，噙淚而返，三藏遂直西前進?！?p> 那時候的交通不比現(xiàn)在，現(xiàn)在的人遠行，要么坐車，要么乘船，嫌速度慢的，買張機票，出門還有導航，不用擔心走錯路，實在是迷路了也可以打電話報警求救，而唐三藏西天取經(jīng)，哪有什么大路，羊腸小道都是奢侈，除了荒郊野嶺就是窮溝惡壑。
出門在外，辛苦自不必說，唐三藏等人一路饑餐渴飲，夜住曉行，好在走幾天就能碰到一座大唐的城池，在沒出大唐國境之前，唐僧等人雖然旅途辛苦，但好歹沒有性命之憂，而且如今唐三藏的身份是皇帝李世民的御弟，也算是正兒八經(jīng)的皇親國戚，沿途各個城池的官員，得知唐三藏經(jīng)過，一個個都好生款待，絲毫不敢怠慢，安排寺廟住宿，準備可口齋飯，臨走時還不忘給唐三藏充足的補給。
辛苦三四天，舒服一晚上，取經(jīng)路從現(xiàn)在來看，也算是有苦有甜，勞逸結(jié)合了。
唐三藏的行事風格有觀音菩薩的影子，往往草草休息了一晚，第二天天還沒亮又出發(fā)了，三人一馬就這樣走了十多天，終于走到大唐邊界。
到了大唐邊界，真正的考驗開始了。
早起的鳥兒有蟲吃，秋分時節(jié)，雞打鳴的早，才四更天，也就是現(xiàn)在三點多的樣子，唐三藏休息好了準備出發(fā)，也不管跟著自己跑腿的兩個行腳僧愿不愿意，三個人一匹馬，迎著清霜，看著明月，就這樣摸摸索索的走了十多里路。幾人遇到一座大山，沒路走了，只能拔草開路。
條件真的是相當艱苦，路沒有就算了，起碼好歹還可以踩出一條路來，關(guān)鍵是萬一一不小心迷了路，那不白白耽誤時間了，當時唐朝是有類似于指南針的儀器的，估計是唐三藏不會用，所以西行的時候也就沒帶。也難怪日后豬八戒老想著分行李散伙，大部分時間都是它在挑行李，這破路，又不是人走的。還好是唐三藏，要是換個吃不了苦，意志又不堅定的人來，估計西天取經(jīng)的方案還沒開始就已經(jīng)結(jié)束了。
原文是這樣描述的：“這長老心忙，太起早了。原來此時秋深時節(jié)，雞鳴得早，只好有四更天氣。一行三人，連馬四口，迎著清霜，看著明月，行有數(shù)十里遠近，見一山嶺，只得撥草尋路，說不盡崎嶇難走，又恐怕錯了路徑?！?p> 都說人倒霉的時候喝涼水都塞牙縫，路難走就算了，還碰到了妖怪，三人一馬中了埋伏掉進預先挖好的坑中，被沖出來的五六十個小妖給綁了，特別是妖怪頭領(lǐng)，長得十分兇惡，唐三藏哪里見過這等陣勢，嚇得魂飛魄散，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢走不動路，就差尿褲子了。
原文是這樣描述的：“正疑思之間，忽然失足，三人連馬都跌落坑坎之中。三藏心慌，從者膽戰(zhàn)。卻才悚懼，又聞得里面哮吼高呼，叫：“拿將來！拿將來！”只見狂風滾滾，擁出五六十個妖邪，將三藏、從者揪了上去。這法師戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的，偷眼觀看，上面坐的那魔王，十分兇惡?！?p> 從這里可以看出來，觀音菩薩的工作還是有沒做到位的地方，唐三藏剛到大唐邊界，這都還沒出大唐國境呢，安排的的三個徒弟是一個沒遇到，反而好巧不巧的被妖怪抓了。
唐三藏西行之路碰到的第一個妖怪，是個有名有姓的老虎精，自稱寅將軍，膽子也是肥，竟敢到大唐邊界占山為王，這個老虎精抓到了唐三藏等人，正準備把三人剁碎了分食，兩個吃白食的就來了，一個叫熊山君，是個黑熊精，另一個叫特處士，是個野牛精，這兩個不請自來的妖精的武力值比寅將軍高出不少，寅將軍也是沒辦法，只能自認倒霉好生招待，與他們兩一起分食戰(zhàn)利品，在熊山君的建議下，寅將軍的小妖們先殺了兩個行腳僧，整個過程比較殘忍，類似于我們平日里殺豬宰牛。
原文是這樣描述的：“只見那從者綁得痛切悲啼，那黑漢道：“此三者何來？”魔王道：“自送上門來者?！碧幨啃υ疲骸翱赡艽头瘢俊蹦醯溃骸胺畛?！奉承！”山君道：“不可盡用，食其二，留其一可也?！薄?p> 在西游世界里，沒有主角光環(huán)的加持，死的那叫一個快，三人同時被抓，這些個妖怪偏偏挑中兩個苦逼的行腳僧先吃，估計在這荒郊野嶺，又緊靠著大唐邊界，妖怪們的日子過得也不太寬裕，新鮮的人肉屬于稀缺物品，得省著吃，目睹整個殘忍過程的唐三藏差點被嚇死，不過總算是暫時保住了小命。
妖怪吃人也講究長幼尊卑，實力為尊，作為一個小頭目，老虎精寅將軍很有眼力見，知道自己實力不夠，先把兩個行腳僧的腦袋和心肝獻給黑熊精熊山君和野牛精特處士，自己則吃差一等的四肢，剩下的邊角料就分給手下的小妖了，畢竟抓唐三藏的過程中它們出了不少力。
五六十個小妖怪，也就只能分這么點，工作也是不容易，這就好比包工頭接了個幾個億項目的大工程，本來利潤可觀，奈何需要不斷的上下打點，不過最后好歹是留了一些油水在手上，而他手下的一堆農(nóng)民工兄弟辛辛苦苦沒日沒夜的干，幾年下來一折算，大概年薪15萬左右，既餓不死，也吃不太飽，不過底層的勞動人民還是很容易滿足的，上頭沒有拖欠工資，已經(jīng)是萬幸。
原文是這樣描述的：“只見那從者綁得痛切悲啼，那黑漢道：“此三者何來？”魔王道：“自送上門來者?！碧幨啃υ疲骸翱赡艽头瘢俊蹦醯溃骸胺畛?！奉承！”山君道：“不可盡用，食其二，留其一可也?！蹦躅I(lǐng)諾，即呼左左，將二從者剖腹剜心，剁碎其尸，將首級與心肝奉獻二客，將四肢自食，其余骨肉，分給各妖。”
兩個吃白食的家伙，酒足飯飽之后與老虎精吹了一晚牛皮，直到天亮才滿意的拍拍屁股走人，臨走時還不忘感謝寅將軍盛情款待，可真是兩個愛占便宜的機智小妖怪。
原文是這樣描述的：“那二怪至天曉方散，俱道：“今日厚擾，容日竭誠奉酬?！狈揭粨矶??！?p> 有人說這妖怪吃起人來實在是太殘忍了，86版西游記如果按照原著拍，估計比聊齋還要嚇人，還沒拍到正式取經(jīng)就會被廣電局徹底封殺?；钌陌讶硕缢樯缘拇_讓人無法想象，不過從妖怪的角度來看，這其實也就是一次正常的就餐活動，在我們眼里，除了人類其他的都是動物，人需要食物填飽肚子，人吃動物，肉食動物吃素食動物，素食動物吃草，這是大自然的生存法則，而對于西游世界的妖怪而言，人也就是一直非常美味可口的食物，我們不能用人類所謂的道德制高點來約束妖怪，人吃野獸，妖怪卻不能吃人，這是哪來的天大的道理？
哪有什么對錯可言，都是為了一頓口糧而已，首先，你不能要求所有的妖怪都會烹飪，這三個老虎精，黑熊精，野牛精基本上都是在山郊野里占山為王的山大王，畢竟是唐三藏取經(jīng)路上第一個出場妖怪，等級高不到哪里去，估計還沒體會過食物煮熟或者烤熟后在嘴巴里刺激到味蕾爆炸的美妙滋味。
觀音菩薩的工作出現(xiàn)紕漏，第一個來救場的反而是大家熟悉的太白金星，太白金星也是懶的很，只是偷偷把唐三藏救出來囑咐他趁機趕緊跑路，其他的啥都不管，你看唐三藏都被這幾個妖怪嚇成什么鳥樣了，你好歹也是天庭赫赫有名的太白星君，雖說年事已高，也不是什么正兒八經(jīng)的武將，但欺負幾個小妖怪還不是順手拈來的事，就不能花個幾分鐘幫我們可憐的唐三藏找回場子？
原文是這樣描述的：“三藏不勝感激，將包袱捎在馬上，牽著韁繩，相隨老叟徑出了坑坎之中，走上大路。卻將馬拴在道旁草頭上，轉(zhuǎn)身拜謝那公公，那公公遂化作一陣清風，跨一只朱頂白鶴，騰空而去。只見風飄飄遺下一張簡帖，書上四句頌子，頌子云：“吾乃西天太白星，特來搭救汝生靈。前行自有神徒助，莫為艱難報怨經(jīng)?！比乜戳?，對天禮拜道：“多謝金星，度脫此難?！薄?p> 看到這里，估計很多人心里有很多疑點，這里重點分析其中兩個。
第一：為什么這三個妖怪不吃唐三藏？本來黑熊精和野牛精是過來占便宜蹭飯吃的，哪有“吃二留一”的道理，這就好比我們看到地上有人掉了三百塊錢，總不可能說今天我只撿其中的兩百，剩下的一百留到明天再撿，傻子才會干這種事。而且這個看起來傻乎乎的提議還是黑熊精提出來的，他好歹是一山大王，武力值也比老虎精寅將軍高出不少，不可能出現(xiàn)腦子進水的情況，原著中太白金星的解釋是“只因你的本性元明，所以吃不得你?！?，黑熊精估計是看出了唐三藏身上的特別之處，吃了沒啥好處，所以沒吃他。至于那匹可憐的白馬為什么也沒有第一時間被吃掉，估計在妖怪眼里，這馬也不是什么好東西，味道哪有鮮活的人類美妙，有肉肯定先吃肉，吃肉的時候誰會在意旁邊難啃的窩窩頭。
第二：為什么是太白金星來救場？這里就有很多有意思的地方了，結(jié)合當時的寫作背景，吳承恩老爺子寫《西游記》的時候，正是明朝佛教和道教爭斗激烈的時候，道與僧基本上是井水不犯河水，大路朝天，各走半邊，彼此不相往來，佛教和道教很出現(xiàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線的情況，根據(jù)西游世界中的勢力劃分，唐三藏是如來座下金蟬子轉(zhuǎn)世，西天取經(jīng)是如來佛祖一手策劃而成，毫無疑問，唐三藏妥妥的屬于佛教勢力，而太白金星呢，是天庭玉皇大帝的屬下，而玉皇大帝是道教明面上的最高領(lǐng)袖，道教領(lǐng)袖派手下幫助佛教的西天取經(jīng)計劃實施，從道理上完全說不通，這次取經(jīng)行動的主要目的是如來想擴充佛教在世俗中的地盤，道教不給佛教使絆子就不錯了，怎么可能主動幫忙解決問題？在這里，我們權(quán)當這是雙方領(lǐng)導層的一次“沒有擺上桌面上”的隱秘合作，至于為什么要有這次合作，涉及的東西比較多，沒有大篇幅的話講不清楚，隨著劇情的發(fā)展后面會一點一點的剖析出來。
小靈仙仙
今天第三章