22、國祚蜩螳不允辭、宗廟為念選后妃
“元輔勞苦功高，理應(yīng)嘉賞，至于大冢宰所言，放行休沐歸家一探，朕深以為然。
向使項(xiàng)羽匹夫，亦知富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰知之者！
今公官居一品，為國朝棟梁，若不歸鄉(xiāng)一探，報(bào)于祖宗知曉，實(shí)在有失孝道。
然國朝蜩螳，吾初登極，尚未成人，且先勞煩先生，再操勞數(shù)年，待朕成婚之后，可賜馳驛返鄉(xiāng)何如？”
朱厚熜此言，則盡顯圣明君主之德，不但未曾以天子之尊擅自決議，還以一副商量的語氣，對(duì)著楊廷和言。
要知明代皇帝，大凡私自有決議，且無關(guān)政務(wù)之事，多為直接中旨下達(dá)，極少數(shù)會(huì)與公卿商議。
中旨，即皇帝所發(fā)詔諭，且不經(jīng)過政府，直接有內(nèi)廷發(fā)出。
在明代屬于亂命一系！
百官基本不會(huì)認(rèn)同。
但其作用，卻與走內(nèi)廷、內(nèi)閣、通政司、科道審核，所發(fā)出圣旨一般無二。
極少數(shù)人，能夠阻擋中旨發(fā)行。
如明憲宗時(shí)傳奉官，皆是由中旨所發(fā)，百官雖然不認(rèn)可，但依舊可以奏效！
再如明孝宗，以中旨傳召天下地方官員，入貢皇宮，或是播放鹽引給勛戚、宗室等，同樣也是中旨。
且明朝中旨，幾乎貫穿一朝，歷代皇帝多多少少都會(huì)有以中旨行事。
故而所謂天子令不出紫禁城說法，在明朝而言，根本無法成立。
正德當(dāng)初果欲傳召天下大夫，則一道中旨，完全可以完成其所欲也！
根本勿需讓內(nèi)廷詢問內(nèi)閣之意！
至于為何會(huì)有如此一舉，則成天下迷案。
若是內(nèi)廷矯詔、或是正德好玩、或是內(nèi)閣真有讓正德暴斃之心，除非能夠挖出正德陵墓，尋得一絲記載，否則此事永遠(yuǎn)無法證明，原因到底為何。
朱厚熜如此客套，百官自然無不欣喜若狂！
天子乾坤獨(dú)斷，的確是好事，可同樣易成剛愎之用。
然天子詢問公卿，無論其心意為何，卻也表示愿意兼聽則明，而非任何事，不與朝廷商議，私做決定，讓百官無所適從！
是故王瓊當(dāng)即伏拜在地：“圣人賢明，是臣思慮不當(dāng)，今聞陛下談及成婚親政，臣以為可速命天下挑選秀女入宮，侍奉皇上。”
王瓊本身人精，現(xiàn)在又一門心思想要討好朱厚熜。
故而朱厚熜甫談及結(jié)婚，其心中便開始活絡(luò)。
蓋其已然聽懂弦外之意也！
今上何故提及結(jié)婚？
難不成只是覺得自己還未成婚，思想不夠成熟，故而思事不夠縝密邪？
非也！
皇帝豈能如此無聊？
此有深意也。
蓋古人代表成人，一曰“加冠”、二曰“大婚”！
二者得其一便足以證明成人，無論年齡幾何。
如周文王十二加冠，十三生伯邑考！
天子大婚古往今來，便是意味著親政。
雖然這個(gè)規(guī)矩在明朝并無大用，但天子可名正言順，向世人昭示：“朕已成人，國中內(nèi)外之事，可一力絕之！”乃是堂堂正正之道。
是夫才有王瓊心思如此活絡(luò)。
甫聽聞皇帝言自己未婚，便急于告知朝堂，皇帝可選秀女充斥宮廷。
而百官對(duì)于此事，也無甚可拒絕之地，甚至而言，乃喜樂見聞之事。
固然天子大婚，與其無干。
天下官員，亦不可為國戚。
然經(jīng)歷孝宗、大行皇帝之事后，則此事尤為重要！
曩者！明孝宗皇帝獨(dú)愛張?zhí)笠蝗耍趯m中無數(shù)宮女視之不見，一心修佛、修道！
無論群臣如何勸諫，一概不聽，任然固執(zhí)己見，獨(dú)寵一人。
結(jié)果就是，張?zhí)笏a(chǎn)三人，大行皇帝厚照、太康公主秀容、蔚悼王厚煒三人，后二人，太康公主四歲早夭，蔚悼王生齡不足兩歲早夭！
若蔚悼王尚存，今安有幼年天子在位之事邪？
至于大行皇帝，倒是與其父孝宗皇帝倒是截然相反，不但不獨(dú)寵一人，還極好酒色。
向使本就羸弱的身體，依然四處采花，毫無節(jié)制，從而毀壞圣體，一無所出，讓百官公卿簡(jiǎn)直徒呼奈何。
更讓百官頭痛的便是，此人宮中無數(shù)秀女不要，偏愛九邊樂工婦人，簡(jiǎn)直是開國百余年，最大奇葩。
當(dāng)然，這都不算什么，還有更頭痛的便是，百官見其無子，又喜好四處亂跑，魚龍白服，故而請(qǐng)其學(xué)宋真宗、宋仁宗抱養(yǎng)宗室子弟，以安臣民之心。
然亦不從！
但南巡、北狩卻依然如故！
實(shí)在是令人傷透腦筋！
經(jīng)歷這兩番事的朝廷，現(xiàn)在急需要一個(gè)皇子。
哪怕今上圣齡尚幼，但國有嗣君，不亞于天子登基之事。
蓋因有了子嗣，臣民知道日后國家，該如何承之。
倘使朱厚熜突然又一次暴斃，卻留下幼子，哪怕此子不過剛剛滿月，那也是新君不二人選，任何人不可跨越他，再選他人。
不然天下人皆不服。
可如果朱厚熜沒有留下子嗣，那問題可就變得更大了。
是選益王世子厚燁、還是崇仁郡王厚炫、或是崇仁郡王世子載增？
此皆無定論。
即使按照禮法，長(zhǎng)子不繼他人，益王世子厚燁被排除，那還有崇仁郡王厚炫、崇仁王郡世子載增尚在。
這兩父子，該挑何人好呢？
有人會(huì)說，反正不是父子二人嘛？
何人做皇帝不是做？
非也！
如果朱厚炫為皇帝，則必然會(huì)承繼明孝宗之嗣，成為明孝宗之子，從此與益藩無半點(diǎn)關(guān)系。
有了朱厚熜所上一課，下次再請(qǐng)新君入朝，必然不會(huì)再出現(xiàn)現(xiàn)在紕漏，而是按死一定要繼承何人之統(tǒng)。
至于朱載增繼位，麻煩更大，雖然他是第一順位繼承人，但留下的問題，猶如無頭線坨一般，讓人無法理清。
首先，便是朱載增繼位，繼何人位？
正德皇帝、還是明良皇帝？
好，算是明良皇帝絕嗣，朱載增入繼正德皇帝嗣，認(rèn)正德皇帝為皇考，自稱兒臣！
那難題又來了，朱載增尚不到十歲，肯定無法親政，甚至很長(zhǎng)一段時(shí)間，如明英宗、明神宗一般，無法觸碰高貴的皇權(quán)。
那這個(gè)情況之下，何人秉政？
明英宗祖母強(qiáng)勢(shì)之輩，故而朝政決于其手，明神宗祖母杜太后比其祖嘉靖皇帝還死的早，故而朝政決于其母李太后手中。
眼下的張?zhí)?，固然野心配不上智慧，但也有一絲野心。
會(huì)不會(huì)割舍政權(quán)給自己兒媳婦，猶未可知！
且前朝如何安排？
是楊廷和繼續(xù)輔佐，還是讓其早早去位？
這一切都是難題！
自古天家無小事，并非只是說一說！
若是普通人，無非就是父死子繼，無子挑選子侄入嗣，家主何人年齡最大，則由何人主持家中大小事務(wù)，易耳。
然一國之君，非同小可！
一個(gè)不慎，便會(huì)惹出無限麻煩。
如同楊廷和起草頒布的遺詔，不就是掀起了一陣風(fēng)浪？
這還是朱厚熜，與歷史的嘉靖處理方法不同。
不然按照歷史進(jìn)程，過不了多久，開“大禮議”掀起黨爭(zhēng)風(fēng)波，整個(gè)朝堂無一人能夠幸免，甚至波及南京陪都官員……