28 慈悲06 擺脫名為神的夢(mèng)

　　覺(jué)有情文明又想給自己起一個(gè)新名字了，一個(gè)象征著自己擁有嶄新力量、嶄新技術(shù)的名字或者說(shuō)年號(hào)，以此作為紀(jì)念。

　　首先這個(gè)新名字中肯定要包含量子，以此紀(jì)念覺(jué)有情文明對(duì)宇宙本質(zhì)進(jìn)一步的了解和掌握。

　　然后要有一個(gè)字詞形容自身的態(tài)度。

　　那么神如何？

　　在覺(jué)有情文明的古老源頭，普渡宇宙之前、菩提之前（大徹大悟、明心見(jiàn)性）、殺盡自身煩惱之前曾做過(guò)“名為神的夢(mèng)”。

　　夢(mèng)中，深陷苦難時(shí)、彷徨時(shí)，呼喚祂的名字便能得到救贖。

　　這個(gè)夢(mèng)隨著文明的科技水平提高漸漸消退，因?yàn)橹R(shí)的普及讓人們清楚信仰也好，不信也罷，祂都不會(huì)從虛無(wú)之中走出，來(lái)幫助你解決現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題。

　　但當(dāng)文明發(fā)展到一定程度后，又會(huì)出現(xiàn)這樣一種情況，一些科學(xué)家晚年會(huì)追尋名為神的幻影。

　　他們不信仰人格化的神，而是覺(jué)得宇宙構(gòu)造如此精妙，或許真有某種意識(shí)在冥冥之中推動(dòng)。

　　知道的越多，便會(huì)發(fā)覺(jué)自身越是無(wú)知與無(wú)能，不知道答案的事情太多了、做不到的事情太多了，虛無(wú)主義會(huì)如野草一般在心田中蔓延。

　　于是人們迫切渴望一個(gè)理由、一個(gè)因果、一個(gè)答案，告訴自己宇宙的存在是有其目的、生命的存在是有其意義的。

　　這便是名為神的夢(mèng)。

　　無(wú)論是人格化神，還是冥冥之中自有的天意，亦或是科幻小說(shuō)中吹捧的神級(jí)文明，它們的本質(zhì)都是一樣的。

　　是心靈的寄托、是心靈的依靠，是收束虛無(wú)主義的一枚標(biāo)簽，是海旅遠(yuǎn)方遙不可及的燈火。

　　那里空無(wú)一物，但給了名字，那里便升起“名為神的夢(mèng)”，在這夢(mèng)的光影下，虛無(wú)主義的陰影便會(huì)稍淡一點(diǎn)。

　　覺(jué)有情文明想要拾其這個(gè)“夢(mèng)”作為自己的名字，因?yàn)榈k已然是許多文明心中遠(yuǎn)方的夢(mèng)。

　　夢(mèng)中沒(méi)有饑餓、沒(méi)有彷徨，只需細(xì)數(shù)時(shí)光、做自己想做的事情就好了。

　　然而，覺(jué)有情文明最后還是選擇放棄這個(gè)“夢(mèng)”作為自己的名字。

　　何必追逐幻影呢？

　　“或許是不知夢(mèng)的緣故，流離之人追逐幻影，棄友棄人，獨(dú)溺孤獨(dú)?！?p>　　但覺(jué)有情文明自己就是自己的主宰，自己夢(mèng)的本身。

　　這個(gè)文明知夢(mèng)、知渴求、知善惡之意動(dòng)、知慈悲之可貴，如佛捻花，菩提自笑。

　　所渴求之物就在觸手可及之地，何必舍近求遠(yuǎn)追逐“名為神的夢(mèng)”？

　　最后覺(jué)有情文明決定以解析物理量最小的不可分割單位——量子為目標(biāo)，以佛自稱，以量子佛為名。

　　…………

　　看了這個(gè)文明漫長(zhǎng)歲月的歷史和變更后，蘇杰恍然隔世，然后他驚訝的發(fā)現(xiàn)這個(gè)文明的記錄竟然到此沒(méi)有了。

　　哪怕挖掘到這顆星球的地核深處也沒(méi)發(fā)現(xiàn)記錄著后續(xù)歷史的事物。

　　只有一枚石球，懸浮于這顆月亮的中心。

　　好一石球，越是測(cè)量它，越是發(fā)覺(jué)它是完美的球體，精度完美，圓周率在上面完美的體現(xiàn)，沒(méi)有一絲一毫的瑕疵。

　　圓周率是無(wú)理數(shù)，是無(wú)限不循環(huán)小數(shù)，無(wú)法算盡，蘇杰也不知道這個(gè)球體的精度到底達(dá)到了什么樣的地步，至少已經(jīng)超過(guò)了他所能測(cè)量的極限了。

　　不過(guò)蘇杰覺(jué)得圓周率的精度是一個(gè)有趣但無(wú)意義的東西，因?yàn)槿绻?9位精度的圓周率值，來(lái)計(jì)算可觀測(cè)宇宙的大小，誤差還不到一個(gè)原子的體積，精準(zhǔn)度再高一點(diǎn)也沒(méi)有什么實(shí)際意義。

　　蘇杰真正感興趣的是為什么這邊會(huì)放一個(gè)石球，是想表達(dá)什么樣的思想和理念？

　　蘇杰若有所思：“或許放置這石球的人和我有類似的想法——宇宙是一個(gè)有趣但無(wú)意義的完美球體。”

　　突然“明”出現(xiàn)在蘇杰身邊，祂指著石球上的花紋緩緩笑道：“這是菩提文明時(shí)期的文字，當(dāng)?shù)k們成為覺(jué)有情、量子佛的時(shí)候，祂們已經(jīng)不需要文字了。

　　這上面是祂們成佛后的頓悟，來(lái)自慈悲經(jīng)——持戒有正見(jiàn)，自不必輪回?！?p>　　蘇杰聞言好奇的問(wèn)道：“明先生，你和這個(gè)文明是什么關(guān)系？剛剛我在它們的歷史記錄中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)和你類似的存在。”

　　明笑著回應(yīng)道：“那是我的一部分，我們把宏觀和微觀打通之后，擁有了部分的量子特征，并在精神上獲得了完美，所有成員融合成為一個(gè)個(gè)體。

　　如今你面前的是我也是我們，是流轉(zhuǎn)于宇宙之中萬(wàn)千流光之中的一縷。”

　　這個(gè)答案讓蘇杰有些驚訝，但想來(lái)也是理所應(yīng)當(dāng)。

　　思考片刻后，蘇杰問(wèn)出了他心底最后的兩個(gè)問(wèn)題：“1.剛剛那句話，持戒有正見(jiàn)，自不必輪回是什么意思？

　　2.如你所說(shuō)的話，你不是覺(jué)有情文明的一員嗎，怎么成了我均衡文明的引導(dǎo)者？”

　　明笑道：“剛剛那句話的意思是持戒——遵守內(nèi)心的準(zhǔn)則，正見(jiàn)——有正確的見(jiàn)解，對(duì)世界、對(duì)自身徹悟。

　　然后自不必輪回，這句話本來(lái)叫自不必投胎，但我更喜歡輪回這個(gè)說(shuō)法。

　　全部意思是遵守自身的信念和信條，有正確的見(jiàn)解，便可不必在彷徨徘徊、在痛苦中輪回?！?p>　　接著“明”表情微肅：“有這樣一個(gè)神話，傳說(shuō)有一個(gè)人得罪了神，神罰他推一塊巨大的石頭走上山崖，然后再讓石頭滾落下去，如此循環(huán)往復(fù)。

　　因?yàn)樯裼X(jué)得重復(fù)無(wú)意義、無(wú)價(jià)值的勞動(dòng)便是最大的懲罰。

　　世人有其原罪，唯有跪在神前才能得到救贖?！?p>　　一粒月塵突然飄過(guò)兩人身前，“明”捉住這粒塵埃展顏一笑道：“不過(guò)有位哲人說(shuō)過(guò)換一個(gè)想法世界便大不一樣。

　　你看那人雖然被神懲罰要永無(wú)止境的搬運(yùn)石頭，徒勞無(wú)功，但那樣又如何呢，那人依舊可以和這份命運(yùn)相抗?fàn)帯?p>　　與人斗、與天斗其樂(lè)無(wú)窮啊，哪怕結(jié)局已然注定，這份與命運(yùn)抗?fàn)幍木癖阕阋宰屓嗽诰裆汐@得無(wú)上滿足。

　　而這份滿足，便是我的正見(jiàn)。

　　這便是你第一個(gè)問(wèn)題的答案。

　　而你第二個(gè)問(wèn)題的答案就說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)了，那是一個(gè)悠遠(yuǎn)的故事?！?p>　　接著“明”露出回憶的表情緩緩說(shuō)道：“多少年前了呢？我們文明以量子佛為名、以慈悲的理念為名在宇宙四處旅行，發(fā)現(xiàn)這個(gè)宇宙的塌縮越來(lái)越嚴(yán)重了。

　　因?yàn)槲覀兾拿鲹碛胁糠至孔有螒B(tài)，對(duì)這種塌縮的變化最為敏感。

　　那種感覺(jué)就好像我們是魚，發(fā)現(xiàn)所棲身的池塘在漸漸干涸，我們所能活動(dòng)和生存的空間正一點(diǎn)點(diǎn)變少。

　　我們?cè)詾樽约阂讶粩[脫了名為死亡、毀滅的終結(jié)，沒(méi)想到在宇宙的盡頭，我們還會(huì)聽見(jiàn)那永生死神的披風(fēng)在時(shí)光之風(fēng)中獵獵作響。”