26 慈悲04 覺有情

　　蘇杰沉思了一會后，緩緩搖頭道：“這終究是一場幻夢，只要這個宇宙還在熵減、塌縮，毀滅便是必然。

　　我不認(rèn)為菩提文明這種偏安一隅的作法，能躲過宇宙的清算。”

　　有一個問題，蘇杰沒有問，那就是剛剛的故事里出現(xiàn)了一個名叫“明”的菩提文明成員，這個人給蘇杰的感覺和他面前這個“明”很像，蘇杰懷疑是一個人。

　　但這樣就又出現(xiàn)了兩個問題，菩提文明的成員怎么會成為均衡文明的引導(dǎo)員？

　　而菩提文明和自己眼前的這個“明”所說的慈悲文明又有什么關(guān)系？

　　如果是之前的蘇杰此時已經(jīng)開口詢問了，但現(xiàn)在蘇杰知道即使自己詢問對方也未必會回答，還是要靠自己去探求答案！

　　蘇杰把目光投向月面，準(zhǔn)備繼續(xù)讀取其中蘊含的隱秘。

　　解析飄蕩月塵，讀取其中蘊含的信息，蘇杰剛剛已經(jīng)做過許多次了，但依舊為這種存儲信息的方法感到驚艷。

　　那蘊含著文明歷史的信息流如同繞行之衛(wèi)、繞恒之行，在原子層面中盤旋往復(fù)，非要將分子結(jié)構(gòu)擊碎，讓原子單獨顯現(xiàn)，才能讀取到其中信息。

　　在微觀粒子層面中模擬天體運行，隱藏一個文明的歷史，這一技術(shù)讓蘇杰大開眼界、為之驚艷。

　　…………

　　在不知多么久遠的過去，菩提文明中的“明”飲完了清茶、看完了歷史。

　　接下來的歷史就是由他們譜寫的新篇章了。

　　在那時“明”以為他們菩提文明面對的最后一道難關(guān)是掌握量子。

　　然而并不是，通往宇宙最深奧妙的那條道路太過漫長了。

　　這條漫無止境的道路本身便是最大的考驗。

　　無數(shù)人選擇中途放棄，通過菩提輪回池2.0能完美保存意識形態(tài)的部分成員都覺得已經(jīng)活夠了，不再重生了。

　　還有些成員覺得菩提輪回池2.0本身就是一個錯誤，不是完美的機制。

　　輪回本身就是一種束縛，讓人不得解脫，要想探明宇宙的真理，就不能停留在永無止境的輪回中，要再邁進一步。

　　那么怎么能再邁進一步？這部人覺得要改變自己的生命形態(tài)，他們認(rèn)為固體、液體構(gòu)成的生命形態(tài)太落伍了。

　　要想探明宇宙真理就需要更高級的生命形態(tài)，比如純能量形態(tài)、等離子體形態(tài)。

　　在這種情況下菩提文明歷史重要的轉(zhuǎn)折點“等離子之變”開始了。

　　菩提文明部分成員不滿足于輪回想要將自己轉(zhuǎn)化為有意識的等離子體形態(tài)。

　　為什么這部分菩提文明成員執(zhí)迷于等離子體？其中有個原因便是他們覺得等離子體更“自由”。

　　物質(zhì)由分子構(gòu)成，分子由原子構(gòu)成，原子由原子核和電子構(gòu)成，當(dāng)物體溫度達到能成為等離子體的時候，外層電子便會脫離原子核的束縛，成為自由電子，隨意行動。

　　正是這份自由、這份隨意，成為了菩提文明部分成員渴求之物。

　　渴求帶來動力，菩提文明開始研究如何能在等離子體狀態(tài)保持意識。

　　這是一個漫無止境、找不到頭緒的研究，好在菩提輪回池2.0的建成，讓那些研究到頹廢、研究到絕望的科學(xué)家還能重生，換個心情、換個思路繼續(xù)研究。

　　大概又花了幾個那由他年，技術(shù)有了突破，菩提文明絕大多數(shù)的成員都將自身轉(zhuǎn)化為有意識的等離子生命體。

　　一時間菩提文明旁多了無數(shù)道流光，每一道流光都是一名菩提文明成員，祂們從無盡的輪回中解脫了，如今單憑自身和自身掌握的技術(shù)，他們就能前往“自身所在星系的任一角落”，去做他們想嘗試的許多事兒。

　　大部分人選擇離開，不過離開的時候沒有和文明本身切斷聯(lián)系，一道道文明成員就像“菩提文明”本身的一張張無限延生的手去觸碰、去感知這個宇宙的一切。

　　從無限可控輪回中脫離的菩提文明成員突然發(fā)現(xiàn)了一件事，一件他們忽略無數(shù)歲月的事——這個宇宙中還有許多文明，許多深受苦難的弱小文明，一場稍大的天災(zāi)就足以毀滅它們。

　　一個癲狂的個體成員就有可能毀滅文明本身，不穩(wěn)因數(shù)太多了。

　　初見這些文明，讓菩提文明的成員們頗為驚訝，他們早已渡過了這一階段，甚至沒在這個階段停留多久。

　　所以沒想到還有許多文明依舊停留在這個階段，甚至在這個階段之前就會因為種種緣由毀滅。

　　菩提文明內(nèi)部商議后，決定對這些文明進行潛移默化的幫助，幫助他們走向正軌，不過這個幫助以引導(dǎo)為主、啟迪思想為主，而不是直接把解決當(dāng)下問題的科技告訴他們。

　　在一次次的幫助和引導(dǎo)下，菩提文明驚訝的發(fā)現(xiàn)自己原以為完美的科技體系也有一些疏漏，一些遠比祂們?nèi)跣〉奈拿靼l(fā)展出的科技體系對他們來說也有借鑒的價值。

　　于是菩提文明在引導(dǎo)和幫助其他文明上投注了更多的精力。

　　祂們因為那些文明的興盛而欣喜，又因為那些文明的頹廢、墮落而感到悲涼。

　　但無論如何菩提文明有其原則，祂不是錦上添花也不是雪中送炭，只是煩悶夏日的一縷風(fēng)（文明停滯的話，菩提文明會給其中部分人靈感啟迪）。

　　又或是為絕望寒冬的凍土松下土（文明旁的恒星寂滅或者膨脹時，菩提文明也會給該文明靈感，至于是選擇離開母星選擇其他居住地，還是選擇深挖墓穴靠地?zé)崞堁託埓刑嵛拿鞑粫深A(yù)）。

　　在漫長的幫助中，菩提文明成員們的心境也有了不小的變化。

　　有人選擇坦然享受生命、面對死亡，而不是繼續(xù)無限的輪回，有人重新燃起了動力想要繼續(xù)探求宇宙的奧秘，以此更好的幫助其他文明。

　　如果說菩提文明以前追求宇宙真理只是如同玩?zhèn)€游戲想要全任務(wù)通關(guān)，可有可無的興趣。

　　那么現(xiàn)在菩提文明追求宇宙真理便是為了更好幫助他人，踐行自己的意志。

　　一個是隨波逐流，一個是心懷渴求，兩者帶來的動力自然不可同日而語。

　　于是沒用多少光陰，菩提文明的停滯的科技水平又有了進展。

　　雖然是很小的進展，但對于科技與思想停滯無數(shù)年的菩提文明來說如同一道劃破漫漫長夜的驚雷。

　　因此祂們決定給自己的文明換個名號，以此紀(jì)念。

　　不是自求圓滿，自己獲得智慧、超脫輪回就足夠的“菩提”。

　　而是覺醒情感，以覺悟者的角度來普渡有情眾生的“覺有情”。

　　…………

　　月塵飛舞，從難以計數(shù)的過去中傳來“覺有情”文明的記憶與感情。

　　蘇杰撫上自己的胸口，突然有些奇怪，明明是久遠的、事不關(guān)己的歷史，為什么如今讀來依舊讓人感概萬千？