不料胡亥一聽卻是哈哈大笑起來，道：“徐福本姓嬴，后為秦皇賜徐姓，始得天下方士之首?！?p> 惡童倒吸一口涼氣，起身行禮，“先生果然有測(cè)知天地術(shù)數(shù)之人，在下徹底服了?！?p> 胡亥道：“最后一道倒不是在下測(cè)出來的，只是當(dāng)時(shí)賜封時(shí)在下也在秦宮?！?p> 胡亥也不能算撒謊，賜姓時(shí)宮中胡亥有十四歲了，已經(jīng)懂事了，就算不懂，這些家族秘辛他也該多少清楚。
惡童驚訝，“莫非先生也是……”
胡亥撒謊撒到底，點(diǎn)頭道：“當(dāng)時(shí)在下正是隨堂方士，首次東海之行后曾隨徐福先生一同進(jìn)官，進(jìn)獻(xiàn)《鮫魚錄》?！?p> 這話一出，惡童霍然起身，向胡亥單膝跪倒拜服，“果然是鬼谷門人，先生大才，萬望恕小子言語冒犯之舉?！?p> 惡童為何一聽《鮫魚錄》態(tài)度立馬一百八十度大轉(zhuǎn)彎，這牽涉到一個(gè)非常神秘的故事，或者說一個(gè)歷史上驚人的巧合。
當(dāng)年徐福耗費(fèi)大量人力財(cái)力出海找藥，長(zhǎng)生之藥自然是找不到的，回來沒法和秦始皇交差，便謊稱行船途中被一條大魚阻攔，到不得仙山，稱其為“鮫魚”。
巧合的是，秦始皇剛好做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見一條大魚把自己的馬吃了，以他的霸氣自然容不得這種事，親自率大軍出海，還親自彎弓搭箭守在船頭，日日尋找，連找三月，總算在東海找到一條倒霉的大魚，捕殺后徐福才重新啟航。
這個(gè)巧合讓秦始皇對(duì)徐福更加信任，該故事也流傳甚廣，以訛傳論再加上過度神化，“鮫魚”成了人們口中了不得的怪獸，甚至有大人拿來嚇唬不聽話的小孩。
在故事各版本中，有一個(gè)是說徐福自己對(duì)這只怪獸都束手無策，便求另一位世外高人指點(diǎn)，這位高人便和他一起向秦始皇進(jìn)獻(xiàn)《鮫魚錄》才得以順利找到大魚。
所以胡亥這話一出，無形中把自己又拔高一截——連徐福都要求我?guī)兔?，你還不相信我？
而且這個(gè)謊撒了也不會(huì)被戳穿，現(xiàn)在的徐福說不定都到日本開荒去了，你能怎么考證？
所以他坦然受了惡童一拜，還道：“若大官人還有懷疑，待徐福海外瀛州歸來，一問便知?！?p> 惡童哪還會(huì)不信，只是連連道欠，說自己有眼不識(shí)泰山，并馬上讓人大排宴席，隆重接待。
何家父子自然也是得意洋洋，因?yàn)閻和@人一向眼高于頂，表面雖待人有禮，其實(shí)傲氣十足，今天見胡亥三言兩語把他降服了，覺得挫了他的銳氣，甚是欣慰。
待得晚宴招待時(shí)，胡亥嚇了一跳，這惡童果然奢豪無比，晚宴上居然有一百零八道菜，招呼他們的下人婢女有五十人之多，排場(chǎng)浩大，又精致華貴。
要知道那時(shí)張騫還未通西域，巴蜀雖說物產(chǎn)豐饒，但食物品類不多，能做出這么多道菜來真不知花了多少人力物力，多少心思。
惡童一來表示對(duì)胡亥的尊敬，二來也想擺擺闊，上桌前問：“先生，這些菜式可還滿意？”
胡亥毫不掩飾他的驚訝，“大官人平時(shí)都這么吃嗎？”
“那倒不是，難得貴客盈門，又有亞父和仁杰老弟到來，當(dāng)然要盡我地主之誼。來來來，請(qǐng)坐。”
胡亥也不客氣，正好品嘗秦代的各色美式，這張桌子上可以說集中當(dāng)時(shí)秦代能做出的所有菜式，各有風(fēng)味，色香味俱佳，令他贊不絕口。
當(dāng)然為了保持風(fēng)度，他的吃相還算文雅，何仁杰則不管不顧，大快朵頤，吃得滿嘴流油，腰帶都松開了。何舒嫌惡地看了他一眼，在下面踢了他一腳，“斯文點(diǎn)?！?p> “爹，斯文不能當(dāng)飯吃?！焙稳式艽蠼乐溃骸斑@又不是外人家，我親哥哥家里，斯文什么？”
惡童哈哈大笑：“正是正是，亞父不用客氣，就當(dāng)自家一樣?！焙秃ヒ粯?，雖然他看不起何仁杰不學(xué)無術(shù)，但還是喜歡他的率真性情。
敬酒后，何舒道：“胡堅(jiān)公子現(xiàn)有金竹紫砂八顆，售予童兒，意下如何？”
惡童問：“可知先生售價(jià)幾何？”
“就按市價(jià)，二十金一顆。”
惡童略一沉吟，喚來手下低語幾句，不一會(huì)手下抬進(jìn)一個(gè)箱子，打開是滿滿一箱赤金，道：“此處有赤金千兩，請(qǐng)先生笑納?！?p> 胡亥拱手，“使不得，大官人給太多了。”
“先生莫急，此處千金不光是收先生的丹砂，還望先生在枳縣多留一段，助我修煉長(zhǎng)生之藥。”
這一點(diǎn)胡亥早有預(yù)料，道：“大官人誤會(huì)了，鬼谷門人研習(xí)道家縱橫之術(shù)，并非修仙長(zhǎng)生之術(shù)，在下只賣丹砂，修煉之事須另請(qǐng)高明?！?p> 惡童疑道：“可大甲子與鬼谷先生一同飛升成圣，是實(shí)實(shí)在在的仙人啊。先生雖說只是大甲子門徒，少不得宗師之位，如何不修長(zhǎng)生？”
胡亥道：“在下當(dāng)然不是不想修行，但自追隨恩師至其飛升，不過十載之期，光是學(xué)陰陽縱橫一道都只是堪堪入門。那長(zhǎng)生大道乃逆天之術(shù)，何等精深博大？在下略懂皮毛，不敢誤了官人修行大事。”
言下之意不是我不想學(xué)，是還沒學(xué)會(huì)。
但他這么說反而更讓惡童覺得他夠坦然，不像別的方士一來就把自己吹得神乎其神。
便問：“依先生之見，長(zhǎng)生之道該治何經(jīng)典？取何門路？”
胡亥道：“萬般法門，皆有飛升之道，若依簡(jiǎn)煉之意，當(dāng)以‘仙、魔’二字便可概括。”
“愿聞其詳。”
“仙者，本修德行，去偽存真，以全真之道入修仙之體……”
胡亥又開始大吹法螺，聽起來高深無比，其實(shí)就是把唐朝后道士的修煉法門簡(jiǎn)化了一下。畢竟要說對(duì)長(zhǎng)生修仙的追求，沒哪朝哪代比得過唐朝的道士，體系完整，思路明確，連李白這樣的大知識(shí)份子都能忽悠進(jìn)去，何況是秦朝一個(gè)商人。
“魔與仙，一陰一陽，一正一邪，不比仙道修得年深日久方見奇效，但稍有差池，便易遭邪心反噬，弄得走火入魔，人不人，鬼不鬼，不為正道中人所容。但不乏有急功好利之徒鋌而走險(xiǎn)……”
胡亥還說了幾個(gè)修仙故事，大抵便是把后世一些修真小說的仙魔二道的人物簡(jiǎn)化一下，什么昆侖懸圃，蜀山劍俠、魔道至尊等等，都成了他要么見過，要么聽過的仙魔二道中人。把三人唬得一愣一愣，聽到后面直接把他當(dāng)成神仙一級(jí)的人物，敬畏之心越來越重。
“所以，官人欲向在下求問修仙之法，以在下如今的學(xué)識(shí)，實(shí)在有感于山外青山樓外樓，光是人間道就學(xué)之不盡，豈敢以有限之身盲目追求無上法門？倒是聽聞官人于修煉一道浸淫日久，須向官人學(xué)習(xí)才是?！?p> 胡亥如此作了結(jié)尾，惡童聽得長(zhǎng)舒一口氣，感嘆：“好一句‘山外青山樓外樓’，得遇先生前，學(xué)生自以為天下事就算不在我掌控，也難離我所見所聞。聽得先生所言，方知不過是井底之蛙。先生所言及是，以有限之身窺天地?zé)o盡之事，實(shí)在自不量力?！?p> 他站起來向胡亥行禮，“但求隨先生研習(xí)精修德習(xí)，去偽存真，散盡身外之物，望先生不棄?！?p> 言下之意，身家都可以不要，愿意跟胡亥一起修行。
胡亥沒想到惡童“中毒”這么深，倒是出乎意料。
不過仔細(xì)一想也能理解，想那佛祖如來當(dāng)年不也是個(gè)王子嗎？在享盡人間富貴后大徹大悟，開始修佛?？磥砣硕疾畈欢?，吃飽喝足了就開始思考人生意義，普通人看來就是吃飽了撐的。但也是這種人，出過真正意義上的思想家。
便道：“官人之意，可是要拜我為師？”
惡童道：“正是?！?p> “愧不敢當(dāng)。在下自己都在行商謀生，學(xué)無所成，豈可誤人子弟？”
“先生大才，學(xué)生學(xué)之不盡。先生莫要推辭。若先生為身家俗務(wù)所累，盡管開口，無論多少金銀，弟子雙手奉上?！?p> 胡亥忽悠了半天，終于等到自己想聽的這句話。
便笑道：“收徒我是不敢，但官人有修行之心，在下倒有一經(jīng)典相贈(zèng)，學(xué)而習(xí)之，可保官人受用，助益修真?！?p> 惡童大喜，“求先生賜經(jīng)。”
胡亥掏出早已在船上寫好的一卷經(jīng)書遞上，惡童看到上書《內(nèi)觀經(jīng)》。
沒錯(cuò)，這就是晉魏時(shí)期的《太上老君內(nèi)觀經(jīng)》，道家著名經(jīng)典之一。原本胡亥是打算用來忽悠那些道學(xué)中人時(shí)派用場(chǎng)的，現(xiàn)在正好用上。
至于他怎么記得這本書的全文還能默寫下來？要感謝他中學(xué)老師，一位道學(xué)愛好者。當(dāng)年他犯了錯(cuò)誤，這老師罰他抄此經(jīng)一百遍，愣是背下來了，畢竟全書不到千來字，背下來不難。
惡童翻開竹簡(jiǎn)，看第一句便震撼了，念道：“天地媾精，陰陽布化，萬物以生。承其宿業(yè)，分靈道一……”
《內(nèi)觀經(jīng)》是第一本真正意義上把“道”與“陰陽”區(qū)分開來講解的經(jīng)書。早期道經(jīng)不管是老子的《道德經(jīng)》還是《系辭》等經(jīng)典，都并沒有對(duì)道與陰陽作出較為明確的解釋，意思全靠閱讀者自行解構(gòu)。
但《內(nèi)觀經(jīng)》直白地講敘了“陰陽化生”是事物存在的物質(zhì)基礎(chǔ)，“道”是運(yùn)動(dòng)變化的依據(jù)。這對(duì)當(dāng)時(shí)的道學(xué)家而言，無疑是對(duì)整個(gè)道學(xué)體系進(jìn)行了概括，而且全書是對(duì)道家祖師列子的養(yǎng)生思想進(jìn)行繼承發(fā)展，又不至于讓惡童這個(gè)秦朝人看不懂。