讀書(shū)筆記～鄉(xiāng)土中國(guó)

　　鄉(xiāng)土中國(guó)

　　1~農(nóng)業(yè)和游牧業(yè)或工業(yè)不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飄忽無(wú)定；做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無(wú)礙；而種地的人卻搬不動(dòng)地，長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，侍候莊稼的老農(nóng)也因之像是半身插入了土里，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。

　　2~鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的，是生于斯，死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老還鄉(xiāng)。

　　3~文字是間接的說(shuō)話，而且是不太完善的工具。

　　4~人和人傳情達(dá)意的過(guò)程受到了時(shí)間和空間的阻隔。

　　5~中國(guó)社會(huì)鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，也只有發(fā)生了變化之后，文字才能下鄉(xiāng)。

　　6~每一家以自己地位做中心，周圍劃成一個(gè)圈子。范圍的大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定。

　　7~中國(guó)傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有伸縮能力。中國(guó)人也特別對(duì)世態(tài)炎涼有感觸，正因?yàn)檫@富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)因中心勢(shì)力的變化而變化。

　　8~在差序格局中，社會(huì)關(guān)系是逐漸從一個(gè)一個(gè)推出去是，是私人聯(lián)系的增加，社會(huì)范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，因之，我們傳統(tǒng)社會(huì)里所有社會(huì)道德也只在私人群系中發(fā)生意義。

　　9~中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的基層結(jié)構(gòu)是一種所謂“差序格局”，是一個(gè)“一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)”。

　　10~社會(huì)結(jié)構(gòu)格局差別是依著社會(huì)格局而決定的。

　　11~《論語(yǔ)》中對(duì)于仁字的解釋最多，但是也最難捉摸。

　　1~家族在結(jié)構(gòu)上包括家庭，最小的家族也可以等于家庭。

　　2~家必須是綿續(xù)的，不因個(gè)人的長(zhǎng)成而分裂，不因個(gè)人的死亡而結(jié)束，于是家的性質(zhì)變成了族。

　　3~中國(guó)人在感情上，尤其是在兩性間的矜持和保留，不肯像西洋人一般的表面上流露，也是在這種社會(huì)圜局中養(yǎng)成的性格。

　　1~穩(wěn)定社會(huì)關(guān)系的力量，不是感情，而是了解（指接受著同一的意義體系）。

　　2~男女結(jié)合基于異，并非基于同。在相異的基礎(chǔ)上求充分了解是困難的，是阻礙重重的，是需要不斷地在創(chuàng)造中求同一，是浮士德式的企圖。

　　3~戀愛(ài)是一項(xiàng)探險(xiǎn)，是對(duì)未知的摸索。

　　1~所謂人治和法治之別，不在“人”和“法”這兩個(gè)字上而是在維持秩序時(shí)所用的力量，和所根據(jù)的規(guī)范的性質(zhì)。

　　2~禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)力來(lái)推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，使人服膺，人服禮是主動(dòng)的。

　　3~非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。

　　1~在舊小說(shuō)中，我們常見(jiàn)的聽(tīng)訟，亦稱折獄的程序是，把“犯人”拖上堂，先各打屁股若干板，然后一方面大呼冤枉，父母官用了他“看相”式的眼光，分出那個(gè)“獐頭鼠目”必非好人，重加呵責(zé)，逼出供狀，結(jié)果好惡分辨，怨也伸了，大呼青天。

　　1~為了皇權(quán)自身的維持，在歷史的經(jīng)驗(yàn)中，找到了“無(wú)為”的生存價(jià)值，確立了無(wú)為政治的理想。

　　鄉(xiāng)土社會(huì)，在它的權(quán)力結(jié)構(gòu)中，雖則有著不民主的橫暴權(quán)力，也有著民主的同意權(quán)力，但是這兩者之外還有教化權(quán)力，后者既非民主又異于不民主的專制，是另有一工的。

　　從血緣結(jié)合轉(zhuǎn)變到地緣結(jié)合是社會(huì)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，也是社會(huì)史上的一個(gè)大轉(zhuǎn)變。

　　挾天子以令諸侯的結(jié)果，位與權(quán)，名與實(shí)，言與行，話與事，理論與現(xiàn)實(shí)，全趨于分離了。

　　1~鄉(xiāng)土社會(huì)是靠經(jīng)驗(yàn)，他們不必計(jì)劃，因?yàn)闀r(shí)間過(guò)程中，自然替他們選擇做出一個(gè)足以依賴的傳統(tǒng)的生活方案。各人依著欲望去活動(dòng)就得了。