黎摩見這個(gè)還不對(duì)，又試探著說：“心不在內(nèi)，不在外，也不在中間，不在任何一個(gè)地方，可見這個(gè)心不執(zhí)著在任何事物上，沒有任何處所。那么，不執(zhí)著是不是心的本性呢？”
“你所說的一切，包括虛空和一切事物現(xiàn)象等等，如果你都不執(zhí)著，那么你的心到底在不在呢？你是認(rèn)定一切名相事物存在而不執(zhí)著呢？還是認(rèn)定一切事物名相根本就不存在呢？如果認(rèn)定不存在，那就根本談不上什么執(zhí)著或者是不執(zhí)著，你的心根本也就不存在。如果你說是一切名相事物存在而不執(zhí)著，必定得有事物現(xiàn)象的存在，你才能說執(zhí)著或是不執(zhí)著。這樣一來，你的心其實(shí)還是落在這個(gè)名相上。如果事物現(xiàn)象存在，當(dāng)你說不執(zhí)著的時(shí)候，其實(shí)這個(gè)不執(zhí)著已經(jīng)針對(duì)了一個(gè)對(duì)象，其實(shí)早已就是執(zhí)著了。怎么又能再說不執(zhí)著呢？這本身就是一個(gè)潛在的矛盾，不能成立的呀。因?yàn)閳?zhí)著必定是由相而起，沒有相，你要執(zhí)著或者不執(zhí)著在什么地方呢？你的這個(gè)心要落在什么地方呢？”
“那世尊您認(rèn)為，什么是不執(zhí)著呢？”黎摩連什么是執(zhí)著也糊涂了。
“要完全沒有心相的概念，才是真正的不執(zhí)著。既然有心相的概念，就一定有執(zhí)著，怎么能說不執(zhí)著一切就是你的心呢？名相事物根本沒有，就談不上執(zhí)著或者是不執(zhí)著。要說執(zhí)著和不執(zhí)著，就必定有這個(gè)名相的概念，然后才能談的上執(zhí)或是不執(zhí)。所以說，認(rèn)定不執(zhí)著一切事物就是本心，這也是不對(duì)的。”
弟子們七次的妄想猜測(cè)陳述，都被我給予否定。但此時(shí)大家還是不能夠熄滅一切妄想，領(lǐng)悟歸真妙旨。
黎摩也不敢再繼續(xù)妄自揣測(cè)了，便從座位站起，合掌恭敬對(duì)我說：“修行人不能真正登上妙心的無漏圣果，不能真正解脫一切煩惱，甚至不能降伏邪魔咒法，反而被其傷害，這都是由于不能真正體悟佛心的緣故。祈望斗戰(zhàn)勝佛世尊發(fā)大慈大悲憐憫心，明確指出這個(gè)眾生本心所在，為我們指引無上正等正定的道路，使我們能夠按照正確的道理，精進(jìn)修行，不再迷惑。更讓一切還沒有起信的眾生，都能生起無上向往正道的心，從而舍棄一切邪知邪見?！?p> 說完，黎摩懇切地再次向我禮拜。法會(huì)大眾也都以肅然誠敬的心情，渴望等待著我的教誨。
這時(shí)，我從面門放射出奇光異彩，像千百個(gè)太陽那樣明亮閃耀。普天之下大地震動(dòng)，十方世界無數(shù)國土同時(shí)顯現(xiàn)。我顯現(xiàn)無上神通，把所有世界融合成一個(gè)佛的世界。各個(gè)世界所有大菩薩，都在各自國土上頂禮合掌，聆聽佛法。
“要想知道真心是什么，先得知道眾生的心為什么不真。一切眾生從無始以來，不知自己本有的真心，迷惑在種種的妄想狂念和煩惱，產(chǎn)生錯(cuò)假的顛倒知見。以致起惑造業(yè)，終招苦果。惑、業(yè)、苦三者，在妄想中循環(huán)不息，永無止日。說到底，就是因?yàn)椴恢獌煞N根本的緣故，所以一些修行人只能修成聲聞緣覺等外道，以及種種旁門左道及魔法鬼術(shù)的邪術(shù)，最后入諸天魔王和魔眷屬的行列。他們的修行完全是錯(cuò)亂的，就好象妄想把沙煮成飯一樣，是永遠(yuǎn)不可能找到本具的無上智慧的?！?p> “請(qǐng)問斗戰(zhàn)勝佛，是哪兩種根本？”
“第一種根本，就是無始以來的生死根本。一切眾生都陷入在迷惑中，誤以為攀緣心、迷惑心、分別心、執(zhí)著心等一切妄想顛倒等等是真正自己的心。”
“第二種根本，就是一切眾生的菩提自性，清凈本體。這才是真正的根本佛心。這個(gè)清凈本體，能顯現(xiàn)妄想中的一切事物，但是任何虛妄都不能染著它。眾生因?yàn)椴恢@個(gè)清凈本心的根本，所以就會(huì)陷入在本心顯現(xiàn)的一切事物的表象上，分別計(jì)較，錯(cuò)誤地認(rèn)為這些迷惑在表象事物上的攀緣妄想就是自己的心性，完全不知道真心不隨任何表象生滅而生滅。對(duì)真心棄而不顧，愚癡不識(shí)，迷而不覺。所以枉自輪回六道生死，不得超脫。即使是能夠勤勞修習(xí)，也會(huì)因?yàn)槊曰箢嵉苟也坏秸_的方向，終究不能真正體悟和契入佛心?！?p> 看大家還是很迷惑，我舉起金色手臂，屈指為拳，大放光明，對(duì)黎摩說：“你和大眾現(xiàn)在想知道出離一切妄想顛倒生死的真心，這很好。我來問你，你能看見我的手臂嗎？”
“能看見！”
“你看見什么？”
“我見到斗戰(zhàn)勝佛舉起手臂，屈指握拳，大放光明，照耀著我的心和眼?！?p> “你用什么看見的？”
“我和大家一樣，都是用眼看見的?！?p> “你現(xiàn)在告訴我，用眼可以看到這個(gè)拳頭那么，你用什么心來知道這個(gè)是我的拳頭呢？”
“我認(rèn)為能夠思維和分別出這個(gè)就是拳頭的，就是我的真心?！?p> 唉，黎摩還是回到老路上去了?？磥?，我必須給他來個(gè)當(dāng)頭棒喝！
“胡說，這不是你的真心！”我欲震落大家的妄想推斷，突然大喊一聲。
黎摩和其他法會(huì)大眾都驚呆了，齊刷刷愣在那里，半晌反應(yīng)不過來。
“世尊！如果這個(gè)不是我的心，那么它是什么呢？”黎摩硬著頭皮問。
“你說的這個(gè)能思維和分別出是拳頭的，是對(duì)當(dāng)前六塵的虛妄相狀所生起的，名叫妄想。它本身就是來自虛妄錯(cuò)覺，是迷惑的產(chǎn)物。就是這種妄想，把你迷惑住了，使你不能見到真正的本性，怎么能夠認(rèn)它作心呢？一切眾生從無始以來，直到今天，都是誤認(rèn)它為自己的心相。這就是認(rèn)假為真，以幻為實(shí)，以致迷失蓋住了真心。因?yàn)槊曰笤谶@些錯(cuò)假虛妄上，所以枉受輪回的痛苦！”
黎摩都快哭了，趕緊說：“我一直認(rèn)為，自己就是用這個(gè)心去恭敬供養(yǎng)如來、行一切法事、修一切法、行一切善。就算是謗法或永退善根，也是用的這個(gè)心。而現(xiàn)在佛說這個(gè)根本就不是我的心，那么我豈不成了沒有心的人嗎？不和泥塑木雕的偶像一樣了嗎？如果離開了這個(gè)能分別覺知的心，哪里還有別的心呢？那么就什么都沒有了。所以，您說這不是我的心，實(shí)在讓我感到恐慌。法會(huì)大眾也是疑惑的。惟愿佛陀大慈大悲，為我和迷惑的大家開示這個(gè)妙法?！?p> 到了這個(gè)時(shí)候，我得安慰一下黎摩和法會(huì)大眾了，讓大家重拾信心，才能領(lǐng)悟真正本心實(shí)性的道理。
我伸手撫摩黎摩的頭說：“一切宇宙萬象，全部都是真心所顯現(xiàn)。眾生迷惑在所顯現(xiàn)的事物上，誤以為宇宙萬象的一切真有實(shí)體，錯(cuò)覺顛倒，產(chǎn)生妄想，迷惑在這些現(xiàn)象上，自然見不到真心。殊不知，一切因果因緣中所包含的全部，大至世界，小至微塵，統(tǒng)統(tǒng)都是由這個(gè)真心而成體相。所有一切現(xiàn)象，無論大小，探究下去，全部都是本性生成的。就算是虛空，也有虛空的名字和虛空的這個(gè)相貌的，何況我們清凈妙明的真心本體，是一切現(xiàn)象、一切事物的本源，怎么能說什么都沒有了呢？”
“你認(rèn)為舍掉因錯(cuò)覺而生的妄想心就什么都沒有了，那是因?yàn)槟闳匀徽`認(rèn)為因錯(cuò)覺而生的妄想心就是自己的真心??！”
黎摩和大眾松了一口氣，原來，自己的心還是存在的，妄心舍棄不舍棄，真心永遠(yuǎn)都在，不會(huì)因舍棄妄心而丟掉真心。
“我懂了！修行就是要學(xué)會(huì)舍棄妄心，回歸真心！”黎摩臉上終于露出笑容。