周天凡繼續(xù)說道：“
算命術(shù)的確立始自唐代，但又以為其承續(xù)脈絡(luò)有二，一是對漢代陰陽五行觀念的繼承，二是交融了西方的占星術(shù)。外國的星象歷數(shù)迷信，大約是六朝時隨印度、西域的婆羅門教和佛教一起傳來中國的。如宋王應(yīng)麟稱：“土星行歷推人命貴賤，始于唐貞元初都利術(shù)士李弼乾，傳有《聿斯經(jīng)》，本梵書?！痹獏侨R解釋說，“都利”即“都賴”，是一條河流的名稱，西域的康居城就建筑在都賴，李弼乾即來自康居國的外國術(shù)士，所傳《聿斯經(jīng)》是印度的星命書。又《通考》上也記有《稱星經(jīng)》三卷，“以日月金木水火土五星及羅喉計都紫氣月孛十一曜，演十二宮度數(shù)，以推人貴賤壽夭休咎。不知所自起，或云天竺學(xué)也”。
羅喉計都云云，顯然是外國字，可證是由外國傳來。由此可見，源自中國古代的星象五行的迷信，加之以外國的星象歷數(shù)的迷信，在唐代一起構(gòu)成了算命術(shù)
江氏在認(rèn)定中國算命術(shù)形成于五代宋初、而且基本上無“進(jìn)口”成分的同時，又引帶出了這種算命習(xí)俗與傳統(tǒng)的星占術(shù)有無淵源關(guān)系的問題。對此，一般研究者都認(rèn)為有淵源關(guān)系，并以《周禮·春官》有關(guān)馮相氏、保章氏專管歲時星象以推測人事禍福的記載為其先河，而人們常用“五星子平”或“星相命理”等作為算命術(shù)的別稱，也足以為據(jù)。對此，江曉原指出，這是因為中國古代較晚期的一些擇吉、算命之書常喜歡在書名上冠以“星”字而造成的誤解，比如明代的《星命大全》、清代的《御定星歷考原》等書，所言各種擇吉、算命之術(shù)，皆與實際天象及天體運(yùn)行無關(guān)，根本不符合星占學(xué)的基本定義。
總之，古代中國星占學(xué)的基本特征是“軍國星占學(xué)”，由《史記·天官書》中占辭的分類統(tǒng)計可見，沒有任何一類、任何一條不屬于軍國大事的范疇內(nèi)，都不是針對個人事務(wù)而言。平頭百姓的個人生死榮辱、悲歡離合等等，在中國星占學(xué)中沒有任何位置(同上)。
上述各家的高見，都有載籍為依據(jù)，主要分歧在于如何辨識運(yùn)用并加推論，同時也涉及到對“算命術(shù)”這一概念的定義理解?！?p> “以上，就是算命術(shù)的歷史了?！?p> 周天凡淡淡道。
“我渴了?！?p> “大師，我給您去買飲料！”
立馬就有人出發(fā)。
“大師，您抽煙嗎？”
“拍！”那是當(dāng)場中了周天凡一個耳光。
“我不抽！”周天凡冷冷道。
“對不起，大師，是我錯了?！蹦侨讼肟蘖恕?p> 等到喝了飲料，周天凡又繼續(xù)道：“之前你們說的，什么騙子的也有這種情況的存在，我周天凡，就在這里，和你們說說?！?p> 周天凡道：“因這門學(xué)問非現(xiàn)代科學(xué)范疇，且比較深奧、神秘，人們對此門學(xué)問缺乏正確了解，這便給了江湖術(shù)士有寬泛的招搖撞騙空間。
再之由于預(yù)測術(shù)缺乏完善而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)理論，業(yè)界研習(xí)者水平參差不齊，半桶水者居多。有需求就有市場，社會上有不少打著“易學(xué)預(yù)測”的幌子，冠上響亮的名號，名號已不是古時的“半仙”了，而是與時俱進(jìn)叫做“大師”。這些“大師”當(dāng)中不乏一些游手好閑的小文化人或粗通一些易理知識的人，號稱懂八卦、會看手相面相、能解災(zāi)避禍，招搖撞騙，憑三寸不亂之舌忽悠賺錢為生。學(xué)問不足但為了謀生惟夸夸其談、故弄玄虛，搬弄些模棱兩可的話語，扯上些迷信的東西，以此自圓其說；還有甚者以幫人化解為由刻意夸大一些因素（比如名字之類）對人命運(yùn)的影響力，籍此牟利。
由于人們對這門學(xué)問缺乏正確的認(rèn)識，兼且社會上裝神弄鬼、故弄玄虛、招搖撞騙的“大師”泛濫，久而久之便使這門學(xué)問蒙上了迷信色彩。
四柱預(yù)測是我國人民聰明智慧的結(jié)晶，它是經(jīng)過幾千年風(fēng)風(fēng)雨雨、大浪淘沙和歷史無數(shù)預(yù)測學(xué)家不斷努力反復(fù)實踐總結(jié)出來的寶貴經(jīng)驗。古今中外大量實踐證明：四柱預(yù)測不僅具有獨特神奇的超前預(yù)測、超前反映的功能，而且有著極其深奧的科學(xué)理論和極為寶貴的使用價值，以其強(qiáng)大的生命力和科學(xué)性流傳至今。許先潮的試測體驗為國內(nèi)外眾多學(xué)者所重視。
因此，四柱預(yù)測學(xué)是科學(xué)，不是什么“封建迷信”，是辯證的唯物主義，不是“唯心主義”。有人說，自己的命運(yùn)自己掌握，這是缺乏本質(zhì)上認(rèn)知的看法，人的主觀意識左右不了自然規(guī)律。預(yù)測的本質(zhì)是以陰陽變化為原理、以五行生克制化為法則，以人的出生時間為依據(jù)而進(jìn)行命運(yùn)預(yù)測的，是教人趨吉避兇的一門學(xué)科。
算命這門學(xué)問自古至今流傳甚廣、經(jīng)久不衰，其是古典哲學(xué)的分支，并不是迷信。算命雖不是迷信，但亦沒有如有些江湖術(shù)士所吹噓的那么神乎其神。不要認(rèn)為算命什么都可以算得準(zhǔn)，其實算命術(shù)沒那么神奇，也不要因某些測不準(zhǔn)就全盤否定這門學(xué)問，對算命這門學(xué)問要用科學(xué)的態(tài)度去看待?！?p> “現(xiàn)社會上打著所謂“大師”幌子行騙的很常見，騙術(shù)五花八門、花樣甚多，而比較常見的有如下這些。要注意的是，這些騙術(shù)里的很多說法在命理里其實都有它的或大或小的意義，不能說全都有錯，只是算命師食古不化，囫圇吞棗，無法用其所認(rèn)知的學(xué)問解釋而已。所以，并非算命師愛騙人，而是他們自己也不懂。悲劇在于，通常缺少自信的人，比較會尋求算命的參考，結(jié)果卻是碰到了騙子。所以，每個人都該建立自己的自信，算命只是一種參考工具，不可能無所不能，盲目的相信正是迷信的根源，只有建立正確算命觀?！?p> 周天凡說著，拍案而起！