眾者皆云：“人之初者，其性本善也?！蔽岵灰詾槿灰病ｃ露⑻?，予之他人財貨，其奪之，方孩提知其惡乎？知其不善乎？予之佳肴，其欲食之，方孩提知其理乎？不然也。莫談之孩提，及所謂人生者也。所謂人之生者，好利者也，何人欲損且以為樂邪？故爭執(zhí)由此生也。所謂人之生者，有耳目口舌也，故其聲色之欲起，口腹之欲興，從而貪與強欲者生也。所謂人之生者，好己之美好也，故攀比者存，妒者由此生也。所謂人之生者，不好苦勞神傷也，故怠者由此生也。所謂人之生者，畏死也，故貪生者生，懼禍者甚也。此屬甚多之類等等乎，可知人始之所為，皆為劣根也！故曰：“人之初者，性本惡也，其善者偽也?！辈粋握?，其之種種，劣根也；偽者，其為者束其行，亦樹其德也，其行可固其德，而其德可美其行，故偽者可為善也。
世曰圣人，其皆圣耶？非也，圣人為善者之極境也，非人也。世所謂圣者，其亦為人，圣賢不終為圣賢也。生而為人，其皆有所欲，所欲皆就其劣根也。然圣者有為，以仁德之類鑄其志，求其心之善也。
世曰眾人，其皆惡耶？非也。人性向己，而利己非惡人也。人皆有劣根，所謂劣根者，貪恨欲妒怒怠之屬也，為者可為也。佛曰：“人生為己，天經(jīng)地義，人不為己，天誅地滅?！蔽嵋嗖灰詾槿灰?。人生利己，固人之本性也，而人生偽己者，愚以外不然也。為己固可修善者，然天地無經(jīng)義也，非天地迫人而為其修者。人不為己，天地亦不誅滅也。天地之大，宇宙浩瀚，洪荒無垠，然人之屬也，皆滄海之一粟也，甚至不然。渺乎如此，天地何誅滅邪？人可為惡，亦可為善。偽者，可從善也；不偽者，從劣根之性也。然偽者亦非皆善者也，棄善者，其為墮也。墮者，為惡也。故偽善者善，從惡者惡，而為惡者墮也。人之善者利于眾，故人心向善者也；人之惡者惡與眾然可有利己者，故人言棄惡而心有余也；人之墮者害眾甚也，故人心棄墮者也。此人之性也。
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注1：“人之初者，性本惡也，其善者偽也?！保焊木幾浴盾髯印ば詯骸分小叭酥詯海渖普邆我病?，意思是“人的本性是惡的，那些善良的行為是人為的”，偽是一個通假字，同“為weí”，意思即為“人為修煉的”。
注2：“人生為己，天經(jīng)地義；人不為己，天誅地滅?！保撼鲎浴斗鹫f十善業(yè)道經(jīng)》，意思是人天生就要修養(yǎng)自己，這里的“為”和上句的“偽”意思相近。佛家意思為不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不綺語、不惡口、不貪欲、不嗔恚、不邪見，才是“為己”。不為自己制造新的惡果，不為自己造成新的災禍，這才是“為己”。
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隨便寫的啊→_→隨便看看就好了，我也不是專門學中文/古文，純粹是洗澡的時候腦抽了吟詩一首然后就顱內(nèi)寫了這東西QwQ
咳咳→_→表嘲笑我！