第三十四章修煉境界與靈根（求收藏）
“我輩修士皆是靠吸收天地間的靈氣存活，靈氣聚則生，靈氣散則亡；靈氣旺則強(qiáng)勝無(wú)匹，靈氣衰則實(shí)力弱小難存?！?p> “我們與凡人最大的區(qū)別就是能否吸收靈氣，現(xiàn)實(shí)是我們不但能吸收還能煉化、運(yùn)使，而凡人肉眼凡胎根本觸摸不到這種物質(zhì)?！?p> “你說(shuō)其中最大的區(qū)別是什么？”石靈停下來(lái)明眸一閃，笑著問(wèn)道。
盧俊義心道反倒考起我來(lái)了，但并不在意，不由猜測(cè)道：“莫非是靈根？”
“對(duì)了！修士有靈根而凡人沒(méi)有。靈根就是人體內(nèi)吸收靈氣的一種根源力量，就好比花草樹(shù)木的根部吸收大地中的養(yǎng)分壯大己身。”
“但花草植物皆有自己的‘根’，不同的是，億萬(wàn)人類并沒(méi)有這么幸運(yùn)。大部分人類都沒(méi)有靈根，就拿宋國(guó)來(lái)說(shuō)吧，一個(gè)萬(wàn)人大縣或許會(huì)有那么一兩個(gè)，可謂是萬(wàn)里挑一了！”
“竟然這么少！”盧俊義微微驚訝。
石靈笑著看了他一眼繼續(xù)說(shuō)道：“像我們這樣的一生下來(lái)便是修仙世家的弟子可以說(shuō)是幸運(yùn)極了，蕓蕓眾生都沒(méi)有這樣的機(jī)會(huì)?！?p> “嗯。”盧俊義重重地點(diǎn)點(diǎn)頭，十分贊同她的話，然后抬頭道：“你繼續(xù)說(shuō)吧！”
“自古以來(lái)，由于世俗人類中擁有靈根的幾率較低，一些修仙者為了傳承自己的道統(tǒng)便紛紛成立家族，開(kāi)枝散葉，繁衍后代。因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)凡人生下的后代擁有靈根的幾率很低，但修士與修士結(jié)合的后代擁有靈根的比例卻很大。若干年之后，就形成了大大小小的數(shù)量極為龐大的修仙家族群體，并主要構(gòu)成了我們所在的修仙界?！?p> “主要構(gòu)成？那次要構(gòu)成又是什么呢？”盧俊義直接問(wèn)道。
“除了修仙家族之外，還有另一種勢(shì)力――修仙宗門。修仙宗門往往歷史悠久底蘊(yùn)深厚，有許多實(shí)力強(qiáng)大的修仙者加入其中?！?p> “修仙宗門和修仙家族誰(shuí)的勢(shì)力更大？”盧俊義又問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題。
“你怎么連這個(gè)也不知道？”石靈不禁白了他一眼，神色俏麗可愛(ài)，不過(guò)還是回答了這個(gè)問(wèn)題。
“當(dāng)然是修仙宗門更為龐大。它們對(duì)成千上萬(wàn)的修仙家族來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是龐然大物，如果說(shuō)修仙宗門是世俗中的高高在上的皇帝，那么修仙家族不過(guò)是大大小小的土財(cái)主罷了，完全處于前者統(tǒng)治和支配之下?！?p> “因此作為一個(gè)小修士可以不認(rèn)識(shí)大大小小的修仙家族，但絕不能說(shuō)自己不認(rèn)識(shí)這些修仙宗門。而我們宋國(guó)修仙界便有七大宗門，分別是崆峒山、蜀山劍門、蓬萊島、茅山宗、花神宮、湘鬼門、羅浮洞。所以你日后行走修仙界，必須對(duì)七大宗門保持應(yīng)有的尊敬，否則老祖我也救不了你?？龋】?！”后面一句話卻是石靈捏著嗓子學(xué)著家里的那位筑基期老祖說(shuō)出來(lái)的。
盧俊義聽(tīng)到后不禁笑了出來(lái)，好一個(gè)天真爛漫的小姑娘，恐怕這番話是出門前剛從長(zhǎng)輩那里學(xué)的吧！
……
二人一路向深谷中走去，邊走邊交談，速度很慢。石靈或許是在家中壓抑的久了，又是最小的一輩，平時(shí)都是聽(tīng)兄長(zhǎng)姐姐訓(xùn)話，從沒(méi)獨(dú)自開(kāi)口的機(jī)會(huì)。此時(shí)有盧俊義像一個(gè)小弟弟在傾聽(tīng)，她頓時(shí)獲得了極大的滿足感，仿佛打開(kāi)了話匣子一樣，一路說(shuō)個(gè)不停，如滔滔江水連綿不絕，頓時(shí)俏臉紅撲撲的在日光下更顯嬌嫩。
盧俊義從她口中了解到更多修仙界的秘聞，當(dāng)然“秘聞”只是對(duì)他這樣的野修而言的，對(duì)于大多數(shù)修仙者不過(guò)是常識(shí)罷了！
比如說(shuō)，修仙者與修仙者之間是有很大不同的，一般修煉到的境界越高，其壽元越長(zhǎng)、本領(lǐng)越強(qiáng)。而修仙一途自練氣以后，所達(dá)境界越來(lái)越高，一共分為十個(gè)小期段，分別為練氣期、筑基期、金丹期、元嬰期、分神期、煉虛期、合體期、大乘期、渡劫期、天仙期。至于天仙之后的境界，則無(wú)人知矣，因?yàn)樾奘繌?qiáng)大到成功渡劫之后，飛升大羅仙界即為天仙，再也不能回來(lái)了。
除此之外，又有修士將修仙一途劃分為天仙神仙地仙人仙四個(gè)大境界：其中天仙境對(duì)應(yīng)的便是天仙及其后的未知境界，此境修士陽(yáng)神不滅、與天同壽；神仙境對(duì)應(yīng)的是合體期、大乘期、渡劫期，此境修士體炁相合、神通莫測(cè)；地仙境對(duì)應(yīng)的是元嬰期、分神期、煉虛期，此境修士修煉已有中成，陸地任其遨游，駐世而長(zhǎng)存；而人仙境對(duì)應(yīng)的是練氣期、筑基期、金丹期，此境修士修煉已有小成，從此百病不生，益壽延年。
但在天神地人之外，仍有一種鬼仙，乃是修士修煉難成，半道而殂，肉體消亡，只剩一點(diǎn)陰魂不滅，轉(zhuǎn)修鬼道，但從此不入輪回，再也不能飛升仙界，只得進(jìn)入幽冥之地。
不過(guò)，有些修士認(rèn)為天神地人鬼五種境界不過(guò)是穿鑿附會(huì)出來(lái)的，遠(yuǎn)不比前一種境界劃分得清晰，根本沒(méi)有什實(shí)際意義。比如練氣自然是修煉靈氣之意，筑基就是給修煉之路打基礎(chǔ)，筑根本，而金丹是要將靈氣在體內(nèi)結(jié)成內(nèi)丹的意思，都是很形象描述了每一期段的修煉狀態(tài)。
但天神地人鬼這樣的劃分則沒(méi)有顯示出來(lái)修煉的狀態(tài)，不過(guò)，這種劃分方法能流傳下來(lái)自有其道理。
這是因?yàn)橛腥苏J(rèn)識(shí)到，修仙即是一個(gè)“跳出三界外，不再五行中”的一個(gè)過(guò)程。其理論認(rèn)為：要想脫離天地五行的控制，必須先在人身中積聚五行靈氣。而要吸收天地之間的五行靈氣，非靈根不可。于是修士所懷靈根也有了五種類別，分別對(duì)應(yīng)為金靈根、木靈根、水靈根、火靈根、土靈根。
假如一人僅僅是單一靈根，比如只有金靈根，那么他在修煉之中便感受不到其它四種靈氣的存在，只能依靠五行相生，在體內(nèi)生出缺乏的靈氣出來(lái)?？上攵?，這種只擁有單一靈根的修士修煉速度有多慢，突破瓶頸有多難。
于是，身懷單一靈根之人往往還不等突破到筑基期，便已早早坐化，何談成就仙道。可謂是在修仙界白白走了一遭，便又入了輪回，墮入幽冥。因此，這類單一靈根之人又被稱為“鬼靈根”！