九尾就是這樣被這白衣帶到了一間廟觀，見(jiàn)了里面的大和尚歲眠。那白衣與歲眠和尚交代了幾句，又轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)摸摸他的頭，便再次出了門去。
見(jiàn)那白衣走了，九尾也要跟上去，卻因?yàn)椴贿m應(yīng)這身體，一抬腿就栽倒在地上。
“這小娃娃，確實(shí)愚鈍異常。此類資質(zhì)，能在不周山能活著回來(lái)，也算是命大了。”歲眠和尚道。
若是九尾那時(shí)候能夠聽(tīng)懂人話，他定是會(huì)非常有骨氣地生氣！
可惜他當(dāng)時(shí)不懂…
而且歲眠和尚的眉眼比那白衣要柔和很多，看起來(lái)就讓人想要親近，九尾就任由他抱了自己踏出那門去。
“時(shí)律，你過(guò)來(lái)，”歲眠進(jìn)了課室，在一屋子靜坐的小和尚里叫了年紀(jì)大些的時(shí)律，“這新來(lái)的娃娃，雖是愚鈍了些，但他也算得上是你半個(gè)師弟，你且代為師照顧他可好?！?p> “好的師父，”時(shí)律回答。
待歲眠和尚離開后，時(shí)律回了課室收好經(jīng)書，出來(lái)牽了九尾，往住所院走去。九尾被拉著手，小心地邁開步子學(xué)著用兩條腿走路，只是這會(huì)兒看起來(lái)一瘸一拐。
時(shí)律見(jiàn)狀，以為是九尾患了腿疾，未說(shuō)什么，只是不著聲色的放慢了腳步。
九尾就這樣在廟里呆了下來(lái)，每天穿梭在大和尚和小和尚之間，一頭濃密長(zhǎng)發(fā)的九尾就成了新鮮。所有人都知道這個(gè)七八歲模樣的小孩是歲閑和尚去不周山問(wèn)道時(shí)帶回來(lái)的，許是在山上遭了什么變故，雖是一副問(wèn)道修士的打扮，但卻極其愚笨，對(duì)這世事一無(wú)所知，甚至連話也是不會(huì)說(shuō)，所以大家同情之余也都會(huì)多關(guān)照他些。
時(shí)律是歲眠和尚的親傳弟子，為人很是親和，辦事謹(jǐn)慎周全，這些年，九尾便是一直被這大師兄照顧著，他本就生的機(jī)靈，學(xué)起東西來(lái)也比常人快了不少。
玄廟中人人都以為，他是在不周山上遇了險(xiǎn)事才會(huì)記不起前事。不知他的名字，歲眠便給了他一個(gè)名字，隨了時(shí)字輩，喚做時(shí)月。
這人世間，玄門世家多的數(shù)不清，歲眠和尚有心幫他，但仙修與神修素來(lái)交流甚少，和尚嫌道士沒(méi)有追求境界低，道士嫌和尚故作清高死裝逼…
在玄廟中呆了五年，九尾也逐漸長(zhǎng)成了一個(gè)聰明伶俐的少年郎。白日里跟著時(shí)律習(xí)武弄?jiǎng)Γo坐誦書，到了夜晚，還是會(huì)爬上最高的屋頂吐納修行，但這里到底是廟宇，他不敢化原身吐靈丹拜月，只得人身靜坐修心。
在廟中的時(shí)日，九尾跟著時(shí)律把藏書閣里大部分的經(jīng)書冊(cè)文都讀了個(gè)遍。
該了解的不該了解的他都弄了個(gè)明白。
生靈修煉到了一定狀態(tài)時(shí)，自是能以原身化形?；尾⒉灰欢ǚ且魅松聿豢?，冊(cè)中記載，妖的化形并沒(méi)有局限性，只憑心中所想所念，也有很多愿意化成旁的生靈，或者其他模樣的妖，但更多的是愿意化為人相的。
在神之父者歸于天地后，后神們創(chuàng)造了生靈萬(wàn)物，獨(dú)獨(dú)只有人者是以神的樣貌為原型創(chuàng)造出來(lái)的，所以從某種意義上來(lái)說(shuō)，人也是最接近神的生靈。
至于九尾為何會(huì)是這樣一幅修士模樣，這也是有原因的。他自幼見(jiàn)著的活物，便只有上過(guò)不周山的幾個(gè)白衣，因此在化形時(shí)自然的就只能成了這樣。九尾暗自嘆了僥幸，那時(shí)候他經(jīng)常心心念念著那些白衣給自己的吃食，幸好沒(méi)照了心變作那饅頭干餅的模樣。
史文中記載，天地之初是神之父者以戰(zhàn)斧劈開混沌，才分得了天地人三界。天者為陽(yáng)為上，掌天下事，居神與仙。神階居于九重天之上，仙階為凡世中的萬(wàn)靈修行得道后飛升而上，居于九重天之下。
地者做陰，為陰曹地府，或是稱為泰山地獄，管萬(wàn)物生靈的生死輪回。
人界則是凡世人間。狐族所居的青丘之國(guó)位于妖界之中，而所謂的妖界，其實(shí)就是存在于人間的四海九州中的一處地界。
神之父者開了鴻蒙，以身為祭，歸于天地，奠了三界太平。
起初存在于三界之內(nèi)的只有神階，在那時(shí)稱為神族。神族是從山間河流中走出來(lái)的，他們承了父者之志，在山水間造出生靈，創(chuàng)了這人間。
得了萬(wàn)靈現(xiàn)，眾神便歸于天界，再不過(guò)問(wèn)人間之事。
從天地初開至今日，已經(jīng)過(guò)了千萬(wàn)年。眾神也因?yàn)樵谝淮翁毂赖貏?dòng)的亂象之時(shí)重新出世，為救蒼生，終是盡數(shù)歸于天地，自那之后，天界便只剩仙者，再無(wú)神者。
神階消亡后，三界得以安樂(lè)，仙階掌了天下大局。
萬(wàn)物皆有靈，凡世間的生靈都有自己修行的方法，唯有得了天道的認(rèn)同，得了大功德大機(jī)緣者，方能夠飛升而上，列入仙班，得長(zhǎng)久壽命，居于蒼穹之上。
人界的四海九州之中，除了人走上修煉之道被稱為修士之外，其他的生靈修了道皆被稱作妖，妖與人同存于人世間。千萬(wàn)年間，兩界爭(zhēng)斗不休，終于有一天，人族的修士頭頭和妖界的幾個(gè)老大達(dá)成一紙協(xié)定，將東海以及臨近的東照北冥兩片州屬大陸劃歸于妖界范圍，以泰山為界。
妖界答應(yīng)的很是爽快，人的天性雖不敞亮，但畢竟敢說(shuō)出以泰山為兩界的分界線，單單出于三界生靈對(duì)泰山府君的崇敬，狐族老大便斷定這些凡人是不敢出爾反爾的。拜了泰山府君后，正式劃清楚人間與妖界的界限，限定人族不得擅入妖界，妖亦不可在人間作亂。所以人間傳言，見(jiàn)了泰山便不得再往東行，否則定會(huì)誤入泰山地獄，萬(wàn)劫不復(fù)！
那么，這傳言這個(gè)泰山地獄是何等存在？
泰山地獄是萬(wàn)靈死后往生時(shí)都將會(huì)去到的地方，有道是魂歸梁父，魄到蒿里，這也是泰山地獄的一種說(shuō)法?；暾?，構(gòu)成人的思維與才智，魄者，構(gòu)成人的六感與形體，因?yàn)榇硕咧煌?，所以在人死后，魂和魄需要分別接受不同的審判，若是犯下罪過(guò)，須在八大地獄中盡數(shù)償還，方能得以魂魄歸一。只有獲了完整的魂魄后，才能夠?qū)さ酵贰Ｐ兄聊球?qū)忘臺(tái)，喝下那孟婆湯，踏過(guò)那奈何橋，跨過(guò)溢滿三千弱水和情怨的忘川，拋盡此生所有，重新步入轉(zhuǎn)世輪回。
而泰山府君又為何者？
自鴻蒙初開后便掌管著泰山地獄，也是這三界中最后的神者。
“所以說(shuō)我的老家，應(yīng)該、在東北？”九尾嚼著草莖，躺在房頂上發(fā)呆。
“時(shí)月、該休息了，快下來(lái)?！痹谠豪飭舅氖菚r(shí)律，一身素色布衣的他儼然一副清秀俊雅的少年模樣。
“噢，這就來(lái)。”
時(shí)律將幫九尾打好清水的木盆放在外屋，自己著中衣靠坐在榻沿，半瞇著眼睛讀經(jīng)書，每日只有在睡前，才能瞧見(jiàn)時(shí)律這樣懶倦的樣子。九尾清洗好，掩了外屋的門后，只在里衣外隨意地裹了件外袍踱著步子進(jìn)了里屋，在時(shí)律的塌邊的腳凳上坐下。
時(shí)律輕笑，“坐著干嘛，還不把梳篦拿來(lái)?！?p> 九尾呆呆地應(yīng)了，取了梳篦來(lái)。
“說(shuō)了多少次了，還未上榻就寢前不可以只穿里衣，叫人見(jiàn)了你可又得挨罰?！睍r(shí)律細(xì)細(xì)地幫他梳理頭發(fā)，嘴里輕聲訓(xùn)道。
九尾不做聲，只舒服的瞇起眼睛，頭本來(lái)斜斜地倚在榻邊，后來(lái)嫌那木頭太硬干脆靠在時(shí)律的腿上了。
因?yàn)樗瞬缓茫盼驳念^發(fā)總是亂糟糟的，所以時(shí)律除了早上幫他束發(fā)外，每晚就寢前都會(huì)幫他把頭發(fā)梳理整齊。
梳篦是時(shí)律親手做的，山下市集的梳篦多半會(huì)在上雕刻蝴蝶牡丹或者一些情意綿綿的詩(shī)句，時(shí)律覺(jué)得這樣的梳篦給一個(gè)男子使用終是欠妥，便自己做了把，還在上刻了時(shí)月這兩個(gè)字。
得了梳篦的小九尾很是開心，捧在手里把玩了好久，又謹(jǐn)慎的拿了刻刀在名字旁近畫了一彎，時(shí)律有些不解地問(wèn)他為何。
“我在畫上我的名字呀，這是月！”九尾認(rèn)真地解釋說(shuō)。
“明月當(dāng)空，不應(yīng)當(dāng)是圓嗎？”時(shí)律說(shuō)。
“在你心中為晴滿照空的圓，在我心中為銀鉤食缺的彎，二者皆為月，何有二意？”九尾笑嘻嘻，把刻刀遞給時(shí)律，“來(lái)，師兄，你幫我把你的名字也刻上來(lái)，就刻寫在這，我手笨，弄壞了可不好?！?p> 這梳篦就成了九尾最寶貝的東西，就藏在枕下，除了時(shí)律誰(shuí)也不能碰。
“師兄，你要去昆侖虛？那些道士的地盤你去做什么做什么？”九尾懶洋洋地靠在時(shí)律的腿上，開口問(wèn)。
時(shí)律手上的動(dòng)作突然頓了，蹙眉問(wèn)道，“你如何知道？”
“你說(shuō)夢(mèng)話的時(shí)候自己告訴我的呀，”九尾勾了唇角。
時(shí)律微微蹙眉，聽(tīng)得九尾這樣不真誠(chéng)地解釋，眉間的生氣便又轉(zhuǎn)為了無(wú)奈，嘆氣道，“你呀、”
作為廟里大和尚的親傳弟子，時(shí)律在人前從來(lái)都是一副嚴(yán)謹(jǐn)守禮的模樣，喜怒不露于聲色間。九尾自進(jìn)廟后就與時(shí)律同住，夜夜都能聽(tīng)到時(shí)律說(shuō)夢(mèng)話，有時(shí)候是喃喃低語(yǔ)，有時(shí)候是兇狠大叫，有時(shí)候是偷偷地抽泣。
九尾想，師兄一定是個(gè)心思敏感細(xì)膩的人，所以后來(lái)九尾每夜都會(huì)封住自己的聽(tīng)覺(jué)再睡覺(jué)，只是有一晚九尾半夜醒了睡不著，去了屋頂上靜坐，因?yàn)楫惓５穆?tīng)覺(jué)，九尾隔著瓦檐聽(tīng)的清清楚楚，時(shí)律喃喃道：
“當(dāng)真求之無(wú)門，試試又何妨？若是求之有道，何妨不試試？”
“你知道無(wú)達(dá)嗎？”時(shí)律收了梳篦，輕聲說(shuō)道。
九尾搖搖頭。
“這是一個(gè)地方。很久之前，我在書閣的角落翻看過(guò)一本古籍，講的是修神之道與修仙之道的不同，里面大半本講的都是關(guān)于修仙之途的，最后一頁(yè)紙?zhí)崃颂嵝奚裰?。只有一句話，?chuàng)于天地，無(wú)門無(wú)道?！?p> “再無(wú)他？”九尾問(wèn)。
“背面寫著，西南大杅，至于無(wú)達(dá)。”時(shí)律垂目。
“大杅？那是什么、”
“是一條河流，昆侖虛是它的源頭，我想去看看，”時(shí)律道，“我不解這話是何意，若是當(dāng)真修神無(wú)門，為何我們還要堅(jiān)持？若是有用，又是為何這千萬(wàn)年仍無(wú)一人修成正果？”
“一卷雜書而已，何須在意？”九尾道。
“不、自神階消亡后，至今的千萬(wàn)年間，天界再也沒(méi)有過(guò)神的出現(xiàn)，修仙之途雖然艱苦，但他們能夠看到希望，而我們腳下踏著的這條路，看似光芒萬(wàn)丈，其實(shí)晦暗難走，看不清前路。我很害怕，也許，”時(shí)律目光有些黯淡，“這世上再不可能有神出現(xiàn)了?！?p> “師兄......”九尾張了張嘴，不知該以何語(yǔ)相勸。
在人間能夠看到很多的寺廟與道觀，在其中修行的人都是被尊稱作修士，但二者所修之術(shù)卻又極為不同。
道士行的是修仙之道，有朝一日若是承了大功德，便可得以飛升成仙。
而和尚行的是修神之道，貴在修己，雖說(shuō)是成神之道，可時(shí)至今日，并沒(méi)有一人成功過(guò)。也因如此，修神之輩大大減少，和尚半路放棄，遁入道觀之事也很是常見(jiàn)。
時(shí)律把九尾的頭發(fā)梳理整齊，又從枕下取了素色棉綢帶，將它們松散地系成一束。
“去睡吧?！?p> “師兄，我今天能跟你一起睡嗎？”九尾仰頭望他。
“為何？”
“擔(dān)心以后你要去好久好久才能回來(lái)，想要跟師兄親近些！”九尾笑嘻嘻道。
見(jiàn)時(shí)律并未出言反對(duì)，便是飛快地上了時(shí)律的榻，扯了外袍扔到榻沿，鉆進(jìn)被窩，探出腦袋看了看時(shí)律，又馬上裝模作樣的躺好。
“說(shuō)過(guò)多少次了，衣服要疊整齊，你這樣，待我下山之后你定是要住進(jìn)禁閉室了?！睍r(shí)律脫了中衣，同九尾的外袍一起疊好置于臺(tái)上，揚(yáng)手覆了燭光，就著里衣上了榻。
“師兄，你因何而此修道？”九尾閉著眼睛，枕著自己的一只胳膊，問(wèn)道。
“不知?！睍r(shí)律回答，“我自出生便在這玄廟之中，歲閑師伯告訴我，我命中有大因果，此生需得在玄廟中潛心修行，勿理世事。你呢，時(shí)月，你可記起些事來(lái)？”
“并未、”九尾沉默一陣，又答道，“師兄，若你離去，我便也下山去了。想去看看世間是怎樣一副光景?！?p> “也好、”時(shí)律笑，“下了山，你再如何不守規(guī)矩，也無(wú)人責(zé)罰你了。夜了，睡罷。”
“嗯?！本盼草p聲應(yīng)。
半月后，時(shí)律下山。
又半月后，九尾也同歲眠辭行離去。