偉大的醫(yī)師們，出動吧！
疫情期間，被人們呼之即來揮之即去的醫(yī)者們，從來都是扮演著沖鋒陷陣的角色。不要以為古代生產(chǎn)力落后，組織能力和交通能力受限，這個制度玩不起來，更不要以為古人就沒有拯救蒼生的覺悟：
自漢代起官方就派遣醫(yī)官巡診，為疫區(qū)和患者免費施藥，東漢元初六年夏，“四月，會稽大疫，遣光祿大夫?qū)⑻t(yī)循行疾病。”什么意思？就是從中央直接派太醫(yī)到地方巡診，直接派發(fā)藥品。建武十四年，會稽再次發(fā)生大疫，死者萬數(shù)，太守鐘離意“獨身自隱親，經(jīng)給醫(yī)藥，所部多蒙全濟?！笔裁匆馑?？堂堂太守深入疫區(qū)。千萬不要以為是作秀，司馬懿的大哥，所在皆有政績，深受百姓愛戴的司馬朗是怎么死的？與夏侯惇、臧霸等征吳。到居巢，軍士大疫，朗躬巡視，致醫(yī)藥。遇疾卒，時年四十七”，與夏侯惇、臧霸等征討吳國，到達居巢。軍隊中流行瘟疫，司馬朗親自去視察，派送醫(yī)藥，因此染病，去世。
東晉時期，在疫情頻發(fā)之際，隔離已經(jīng)成為定制，然對確實關(guān)乎帝國運轉(zhuǎn)的直侍則可例外，這是不得已的鋌而走險。對于嚴重者還可啟動快速通道，“疾疫者以醫(yī)馳馬救療”；《南齊書·文惠太子傳》中記載，蕭齊太子長懋“與竟陵王子良俱好釋氏，立六疾館以養(yǎng)窮民”（是不是覺得這些臨時建立起來的醫(yī)院有些眼熟）；隋唐時期，中央設(shè)太醫(yī)署主管醫(yī)政，包括疫情防控，每年都會根據(jù)時令準備傷寒、瘧疾及金瘡之藥（類似于病毒研究所搞疫苗研發(fā)），貞觀三年令諸州治醫(yī)學(xué)，開元十一年要求諸州各置醫(yī)學(xué)博士一人，開元二十七年詳細到各州按人口比例配置醫(yī)生，十萬戶以上州置醫(yī)生20人，萬戶以下置12人，“各于當界巡療”（醫(yī)療下鄉(xiāng)了，深入一線）；到了宋代，大量的官辦養(yǎng)病機構(gòu)開始涌現(xiàn)（注意，是涌現(xiàn)），比如，熙寧九年，越州大疫，“為病坊，處疾病”，朝廷設(shè)立太醫(yī)局賣藥所，下設(shè)和劑局和惠民局，和劑局統(tǒng)一生產(chǎn)藥品并定價，謹防假冒和囤積；惠民局則在疫期無償施藥（一個負責嚴厲打擊投機倒把行為，一個負責搞慈善，事實證明，官辦機構(gòu)也是可以把這些事情做好的）。
王迪眼下所做的一切，并不是在創(chuàng)新，也從未超越古人，只是在下意識效仿，無意識的向那些偉大的人們致敬（真的是無意識和下意識的，因為這些事情，他，除了司馬朗那件事之外……統(tǒng)統(tǒng)不知道）。
正是因為這些事情，我們的先人一直在默默的做著，理所應(yīng)當?shù)淖鲋?，當王迪一聲令下，拿出了積蓄的老本，將近4000名“職業(yè)”醫(yī)師，將近3000名即將畢業(yè)的“醫(yī)學(xué)生”，以及途中簡單操作訓(xùn)練出來的沒有上崗證的臨時工“赤腳醫(yī)”，沒有一個人臨陣脫逃，沒有一個人罷工辭職，而是毫不遲疑的踏上了征程，隨后，在很短的時間內(nèi)，在各級基層政府的組織協(xié)調(diào)下，散落了荊州大地的各個角落。
他們是拯救這個世界的英雄嗎？
恐怕……那些在生死線上掙扎，在隔離中日夜煎熬的民眾們并沒有這種認識，估計疫情之后，醫(yī)師，在他們眼中，依舊是令人不屑的存在，甚至，在這些醫(yī)者眼中，自己無論如何也不會和英雄二字掛上鉤的。
但是，在王迪心中，他們是英雄，既然是英雄，就要有與英雄相匹配的待遇和地位。
首先，要尊重的就是醫(yī)師們的生命權(quán)。
之所以一下子撒網(wǎng)式派出了手中幾乎能派出的一切醫(yī)療資源（包括備用資源和梯隊），就是為了減輕他們的工作強度，同時，明確強調(diào)任務(wù)就是兩項：巡查，將那些疑似疫病，但只是普通可救治的病患篩選出來治理，普及，向所有民眾普及隔離政策的必要性以及最基本的飲食衛(wèi)生習(xí)慣。至于一些躍躍欲試的醫(yī)學(xué)狂人（希望可以通過研究死者死因來研發(fā)藥物，整理理論知識體系），他們的訴求，被王迪嚴厲禁止了。
這雖然是好事，但是，還是等疫情之后再說吧。
這個時代的設(shè)備條件和醫(yī)療理論，要想有什么突破性發(fā)現(xiàn)，可能性是很小的，如果放任開來的話，很容易因為剛剛勉強控制住的疫情而導(dǎo)致大量的醫(yī)師染疾死去，所以，這種“不必要”的措施和行為，還是放一放吧。
除了這兩個核心工作之外，其他的，如免費派發(fā)藥物，統(tǒng)計疫情，掩埋疫死者（喪葬費也是由政府下發(fā)，喪葬也有政府處理，避免家屬單獨處置時處置不當引發(fā)再次傳染）等邊緣工作，就交給政府人員和“志愿者”們?nèi)プ霭伞?p> 其次，要尊重的就是醫(yī)師們的物質(zhì)待遇。
我們鼓勵這個時代出現(xiàn)英雄，出現(xiàn)危急時刻挺身而出的勇者，但是，不代表對于他們，只有一句空洞的口號，物質(zhì)待遇，必須匹配上，所以，當醫(yī)師們踏上征程的時候，王迪就已經(jīng)把他們的工資薪水給翻番了，還承諾，各級政府中，所有的醫(yī)館將正式成為有編制的“事業(yè)單位”，疫情期間的工資待遇之后依舊保留，并且，所有醫(yī)館的編制也隨之翻番，只要能夠拿到行醫(yī)資格，都將在醫(yī)館之中有一席之地（編制數(shù)額擴大，行醫(yī)資格考核嚴格程度并沒有下降），如果不幸在此次疫情中犧牲，將一次性發(fā)放十倍工資的撫恤金，家屬中，老人贍養(yǎng)，孩子直接進入醫(yī)館學(xué)習(xí)，一些費用政府負責，當然，如果有其他家屬的未來保障不同需求和想法，也可以一并提出來，只要合理，盡量給予滿足。
拜多年以來的口碑，王迪說話還是很有可信度的，所以，這兩大“天條”祭出來，所有的醫(yī)師們都是鼓足了干勁——當然，因為各種待遇刺激而工作積極性提高，無損他們的偉大。
因為，這活，真不是一般人所能承受的，除了很多人純屬是無藥可治之外（醫(yī)師們所謂的巡查問診，除了篩查之外，也只能起到一個心理慰藉作用了，很多時候都是無能為力的），稍有不慎，就會被患者傳染，自身也加入到與死神搏斗的行列當中……
即便做了種種的保護措施，但是，此次疫情波及面實在是太廣，所以，還是在投入工作后的前兩個月當中，有2000多名醫(yī)師退出了一線陣地，其中，不幸身亡者達到了800人之多。
也正因此，漸漸地，人們，改變了對醫(yī)師的看法（偏見），甚至，很多商人，自發(fā)的掏腰包去犒賞，很多文人，也開始歌頌起這些平凡的英雄來……
難道還有意外的收獲？除了物質(zhì)待遇之外，醫(yī)師們還將收獲在這個時代不可能擁有的榮譽和社會地位？順便，民間慈善機構(gòu)也有了點苗頭啊。
王迪不敢做此奢求，他只希望，世人對醫(yī)師，對醫(yī)師這個職業(yè)，能夠多一點發(fā)自內(nèi)心的尊重和理解，并且，盡量的把這種尊重和理解，在疫情之后，多維持一段時間吧。
至于這慈善機構(gòu)嘛……
據(jù)《周禮·地官》記載，周王在中央行政官職中，設(shè)立地官司徒，助其教化國民，安定天下。有現(xiàn)代民政部部長部分職能的司徒，為做好民政工作要采取六項措施，即“以保息六養(yǎng)萬民：一曰慈幼，二曰養(yǎng)老，三曰振(賑)窮，四曰恤貧，五曰寬疾，六曰安富”。不過呢，這是官方的慈善機構(gòu)。
民間的慈善機構(gòu)呢，主要特點是，個人行為（有錢人，有社會地位的人）、手段單一（大災(zāi)之年，施舍粥食，提供一些最基本的生存保障）、宗教行為（尤其是以后佛教興起之后）、特殊時期大規(guī)模出現(xiàn)（疫病多發(fā)期和大災(zāi)之年）。
看著世家在內(nèi)的有錢有權(quán)有地位人士的熱心之舉，王迪準備趁熱打鐵，在疫情過后，把這個東西做大做強，做成常態(tài)化——太平歲月就沒有需要救助的人了？這也可以算作是官方力有不逮的一個有力補充了吧？
當你們付出金錢后，政府也會相應(yīng)的給予榮譽方面的獎勵，讓你們知道，能夠傳家的，不光有詩書，有財富和權(quán)勢，還有情懷和理想，更是通過此舉，宣揚每一個行業(yè)，每一個職業(yè)，只要你做到了極致，就是可以稱為偉大和高尚——以此瓦解士農(nóng)工商這樣的傳統(tǒng)認知。