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書友吧第1章 前言
山與水，這兩個(gè)最簡(jiǎn)單的字，卻可以本能地縮短人與自然的距離，這種親和力與生俱來，揮之不去。《論語·雍也》曰：“仁者樂山，智者樂水?！鼻О倌陙磉@句話早已成為人們的共識(shí)。朱熹在解釋這句話時(shí)說：“知者達(dá)于事理而周流無滯，有似于水，故樂水；仁者安于義理而厚重不遷，有似于山，故樂山?！痹谥祆淇磥碇钦呤峭ㄟ_(dá)的，他們對(duì)世間的道理體識(shí)得相當(dāng)透徹，并無滯礙之處，就像流水一樣周匝往復(fù)而所往皆適；而仁者是寬厚的，潛心義理而止于其處，外物不能動(dòng)，異說不能遷，就像大山一樣穩(wěn)居于天地之間。雖然人與人之間的秉性各不相同，但仁者與智者在比例上應(yīng)當(dāng)是大體平衡的。然而這種平衡在詩歌創(chuàng)作上并沒有反映出來，在中國(guó)古代的山水詩中，詩人們似乎更偏愛于流水，純粹寫山的詩篇?jiǎng)t少之又少。
升高以寫憂，久靜而思動(dòng)，這些都是人之常情，所以也才有“登山臨水送將歸”“解玩山川消積憤”之類的生活內(nèi)容。山水情懷和我們息息相關(guān)，沒有任何隔閡?！吨腥A好詩詞》策劃了“山水篇”一類，其選題主旨我想大概是通過本書編選的作品，能夠讓讀者深入了解中國(guó)山水詩的特質(zhì)，進(jìn)而更準(zhǔn)確地領(lǐng)略山水詩的藝術(shù)魅力，進(jìn)一步走入古典文學(xué)的氛圍，以之陶冶情操、砥礪品格。
本書在編選時(shí)，參看了部分山水詩選的選目，從中受益良多，但作為在眾多山水詩選中的一本，讀者和編著者自然會(huì)有一個(gè)問題要問：這個(gè)選本的特色在哪里，和之前的選本有哪些不同？下面，筆者就這一問題作如下回答：
首先，本書在選目上充分考慮了唐詩在山水詩中的重要地位，在全書的一百五十篇作品中，選入六十三篇，占全書內(nèi)容的百分之四十二，這一比重符合山水詩的發(fā)展歷史和創(chuàng)作實(shí)際，也應(yīng)當(dāng)符合讀者的心理預(yù)期。
其次，本書在選目上實(shí)踐了古代文學(xué)研究中的“大家研究”意識(shí)。詩文名家、大家的作品經(jīng)受了時(shí)間的檢驗(yàn)，歷久彌醇，清芬永駐，通過對(duì)大家作品的閱讀與學(xué)習(xí)能夠讓我們?cè)讷@得良好的審美體驗(yàn)的同時(shí)，對(duì)內(nèi)在學(xué)理也有一定的思考。在本書中，謝靈運(yùn)、謝朓、李白、杜甫、蘇軾、陸游、納蘭性德等詩人在山水詩創(chuàng)作中都卓有建樹，因此在選目的數(shù)量上也給予了明顯的側(cè)重。
再次，本書在選目上力求和中國(guó)詩詞發(fā)展史的進(jìn)程和創(chuàng)作成績(jī)相同步。自從王國(guó)維先生將“文學(xué)一代有一代之所勝”發(fā)揚(yáng)光大以來，唐詩、宋詞、元曲、明清小說的定位便日益穩(wěn)固，這種學(xué)說被廣大學(xué)者接受，肯定有其合理性，筆者對(duì)這種觀點(diǎn)也是持贊同態(tài)度的。但這種學(xué)說只是就其大體而言，如果從分體文學(xué)史的角度來看，宋詩無疑是繼唐詩之后的又一個(gè)創(chuàng)作高峰，而清詞的創(chuàng)作亦可謂宋詞之后的中興力量。宋詩、清詞專題的制作，正是基于文學(xué)史的發(fā)展進(jìn)程和其實(shí)際的創(chuàng)作成績(jī)來決定的。
最后，受限于筆者的學(xué)力、個(gè)人審美趨向以及叢書的篇幅、編選體例等，有相當(dāng)一部分的優(yōu)秀作品未能入選本書，這是要和讀者說明的。書中存在的錯(cuò)誤和不足，也懇請(qǐng)廣大讀者批評(píng)指正，謝謝！
