南懷瑾做人做事的智慧

大師慧語：

學(xué)佛者最寶貴的是心里無限寬闊，容得下天地萬物，做人處事皆以利益他人為出發(fā)點(diǎn)，即便做了一輩子的善事，此亦義所應(yīng)為，理當(dāng)如此，豈足掛齒，覺得有什么大不了的呢？人活著就是要為別人好，難道你是出生來干壞事，惹人討厭的嗎？或者是來當(dāng)個(gè)飯桶，無所事事，一點(diǎn)利益他人之事都沒有？

選自《南懷瑾選集·學(xué)佛者的基本信念》

為什么生活中很多人總感到人生不易，活得太累？其實(shí)這都是沒有將心態(tài)放平和惹的禍。很多人的一生，都在千方百計(jì)，不擇手段地去“贏”，去“取”，而不管自己是否有能力、有資本或有拼搏上進(jìn)的行動(dòng)。比如，有些孩子被教育學(xué)習(xí)上要得第一名，要考上重點(diǎn)高中、名牌大學(xué)；有些職場(chǎng)中人給自己施加壓力，一定要在工作中拿到全額獎(jiǎng)金；很多老人總想自己的下一代勝過別人的子女，嫁個(gè)好人家，娶個(gè)孝順兒媳婦，等等，一切都在與人“爭(zhēng)奪”中，唯恐自己被落下。

人最大的失敗在于一個(gè)“爭(zhēng)”字。“爭(zhēng)”使人們成了名利的奴隸，忽略了人生中最重要的快樂。

夢(mèng)窗國師有詩云：“青山幾度變黃山，世事紛飛總不干；眼內(nèi)有塵三界窄，心頭無事一床寬?！笔堑?，有些人常會(huì)感覺到“不快”，而這些“不快”主要來源于與人攀比的小肚雞腸。

唐朝時(shí)期有一位從小才華便十分出眾的詩人，他叫李賀，曾經(jīng)與李白，李商隱一起并稱為唐代“三李”。李賀出生于一個(gè)破落的貴族之家，從小家境不好，自幼體型細(xì)瘦，但是卻才思聰穎，7歲便能作詩，而且擅長“疾書”，18歲的李賀已經(jīng)是詩名遠(yuǎn)揚(yáng)。這原本是一個(gè)有著大好前程的詩人，但是他的好景卻未能長久。

李賀本來可以早登科第，但其年輕時(shí)喪父，按照當(dāng)時(shí)的規(guī)定，服喪時(shí)間為3年。3年后，21歲的李賀參加府試，誰知因其父的名字“晉肅”而未能及第，“晉”與“進(jìn)”犯“嫌名”。盡管韓愈以“質(zhì)之于律”“稽之于典”為其辯解，終無可奈何，李賀不得不憤離考場(chǎng)。但從那以后，李賀心中郁結(jié)，總是一副失意樣子，最終憂郁而終。

李賀可謂才華橫溢，但是他沒有廣闊的心胸和不以物喜、不以己悲的灑脫，在面對(duì)仕途的失敗與人生的打擊之時(shí)，更沒有平靜淡然處之，而是終日郁郁寡歡，從而早逝，失去了自己的大好人生，豈不讓人扼腕長嘆？

時(shí)常在心中與別人比較、權(quán)衡名利的人是心胸狹窄，他們自己給自己套上了一個(gè)死結(jié)。生活中，人們做不到事事如意，但是卻可以事事盡心，可以不與別人比長短爭(zhēng)先后。

但是在很多人的眼里，功成名就才是人生的目標(biāo)，似乎功名越多，人生也就越美好。古語說，“世人都說神仙好，唯有功名忘不掉。”我們每一個(gè)人都想活得輕松一點(diǎn)，就要放平心態(tài)，對(duì)任何事都瀟灑一點(diǎn)，快樂一點(diǎn)，但是大多數(shù)人終其一生也難得瀟灑，是因?yàn)楣γ拖袷且桓庇没ōh(huán)編制的“羅網(wǎng)”，讓人抵御不住誘惑，拖住人們的手腳，使人糾纏在復(fù)雜的關(guān)系中。不與天爭(zhēng)，不與人比，雖然是人們美好的愿望，但是世間的功名利祿會(huì)讓人眼花繚亂，讓人一顆原本自由的心迷失方向并屈從于迷局之中，將自己束縛得越來越緊。

人生中名聲地位都是暫時(shí)的，利益更是身外之物。人只有放下名利之心，才能得到真正的自由、快樂。

保持不與人爭(zhēng)，不與人比，首先要有平常心，要求人樂天知命。樂天就是知道宇宙的法則，合于自然；知命就是知道生命的道理、生命的真諦，乃至自己生命的價(jià)值。這些都清楚了，就會(huì)不憂、不擾，沒有什么煩愁了。

人世間有許多虛浮的事，大多因追逐名利產(chǎn)生。一時(shí)的虛名雖然能給人帶來一時(shí)的心理滿足感，但它也是人世間各種矛盾、沖突的重要起因，是人生中諸多煩惱、愁苦的根源所在。為名利惺惺作態(tài)，斤斤計(jì)較，結(jié)果只能是一場(chǎng)空。所以，虛名本身毫無意義和價(jià)值，有時(shí)候還會(huì)害人不淺，很多人為了爭(zhēng)奪名利終其一生，臨近生命的最后一點(diǎn)時(shí)光才悟到虛名無用的道理，卻悔之晚矣。

不與人爭(zhēng)、不與人比，并不是讓人放棄一切高遠(yuǎn)的目標(biāo)，安于現(xiàn)狀，不與命運(yùn)抗?fàn)?，而是讓你?duì)目前的處境不要抱怨，不要怨天尤人，要泰然處之，把人生所歷當(dāng)成自己生命中的可貴財(cái)富，永遠(yuǎn)奮發(fā)向上，勇于跟不公的命運(yùn)作斗爭(zhēng)，把人生的價(jià)值放大，直到最大限度的體現(xiàn)。

雖然人的一生可能失意，事業(yè)、生活可能不如人，痛苦與煩惱、艱難、困阻、倒霉時(shí)常會(huì)有……但是這些都是生活中的片段；得意時(shí)也是如此。人的各個(gè)階段都會(huì)變化，風(fēng)光無限和命運(yùn)不濟(jì)有時(shí)會(huì)相互交替、相互轉(zhuǎn)化。就如上電梯，到某一層就有某一層的景色，如果我們能平靜對(duì)待，從容欣賞，就不會(huì)這山望著那山高，總是羨慕別人的風(fēng)光而暗自生氣或者抱怨。

在生活中，不與別人較量，不被表面的浮華迷亂了心性，舍棄虛名，放下架子，就會(huì)得到平和的生活。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹在經(jīng)歷了人生的大悲大喜之后寫下了被后人一直稱頌的《岳陽樓記》，在文中他寫下了“不以物喜、不以己悲”的千古名句。人處在“進(jìn)亦憂、退亦憂”的時(shí)候，需要的也是“不以物喜、不以己悲”的悠然處事態(tài)度。

在佛教經(jīng)典《頓悟入道要門論》第一卷中有這樣一段話：“過去事已過去，而莫思量，過去心已自絕，即名無過去事。未來事未至，莫愿莫求，未來心自絕，即名無未來事?，F(xiàn)在事已現(xiàn)在，于一切事但知無著，無著者，不起憎愛心，即是無著，現(xiàn)在心自絕，即名無現(xiàn)在事。三世不攝，亦名無三世也。”簡(jiǎn)單地說即：“當(dāng)你手中抓住一件東西不放時(shí)，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機(jī)會(huì)選擇別的?！?

在主張“至譽(yù)無譽(yù)”的莊子看來，最大的榮譽(yù)就是沒有榮譽(yù)，人只要把所謂的榮譽(yù)看淡看輕，地位、聲望就都算不得什么。人生之樂，不在于高官厚祿，而是受人敬仰，享受平淡之中的真實(shí)，浮躁中內(nèi)心的安寧。

曾有人說過，當(dāng)你握緊雙手時(shí)，里面什么也沒有，可是當(dāng)你松開雙手時(shí)，世界就在你的手中。這也許是語言上對(duì)人生最美麗的描述。有些東西握得太緊確實(shí)會(huì)失去得太快，就像“強(qiáng)扭的瓜不甜”，捆綁不是生活。人都是凡夫俗子，不可能將自己想要的一切都緊緊地握在自己的手中，一次工作上機(jī)會(huì)的失去，一次生意上的失利，抑或是某一次感情上的挫傷，這都是一個(gè)人在生活中所遭遇的正?，F(xiàn)象，不必為此過于傷心而躊躇不前。與其在一件事上久戰(zhàn)久敗，還不如松開手，去重新選擇一次，因?yàn)樯钪袝?huì)有其他的機(jī)會(huì)向你顯示。