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書友吧 1評(píng)論第1章 不與天爭(zhēng),不與人比
大師慧語:
學(xué)佛者最寶貴的是心里無限寬闊,容得下天地萬物,做人處事皆以利益他人為出發(fā)點(diǎn),即便做了一輩子的善事,此亦義所應(yīng)為,理當(dāng)如此,豈足掛齒,覺得有什么大不了的呢?人活著就是要為別人好,難道你是出生來干壞事,惹人討厭的嗎?或者是來當(dāng)個(gè)飯桶,無所事事,一點(diǎn)利益他人之事都沒有?
選自《南懷瑾選集·學(xué)佛者的基本信念》
為什么生活中很多人總感到人生不易,活得太累?其實(shí)這都是沒有將心態(tài)放平和惹的禍。很多人的一生,都在千方百計(jì),不擇手段地去“贏”,去“取”,而不管自己是否有能力、有資本或有拼搏上進(jìn)的行動(dòng)。比如,有些孩子被教育學(xué)習(xí)上要得第一名,要考上重點(diǎn)高中、名牌大學(xué);有些職場(chǎng)中人給自己施加壓力,一定要在工作中拿到全額獎(jiǎng)金;很多老人總想自己的下一代勝過別人的子女,嫁個(gè)好人家,娶個(gè)孝順兒媳婦,等等,一切都在與人“爭(zhēng)奪”中,唯恐自己被落下。
人最大的失敗在于一個(gè)“爭(zhēng)”字。“爭(zhēng)”使人們成了名利的奴隸,忽略了人生中最重要的快樂。
夢(mèng)窗國師有詩云:“青山幾度變黃山,世事紛飛總不干;眼內(nèi)有塵三界窄,心頭無事一床寬?!笔堑?,有些人常會(huì)感覺到“不快”,而這些“不快”主要來源于與人攀比的小肚雞腸。
唐朝時(shí)期有一位從小才華便十分出眾的詩人,他叫李賀,曾經(jīng)與李白,李商隱一起并稱為唐代“三李”。李賀出生于一個(gè)破落的貴族之家,從小家境不好,自幼體型細(xì)瘦,但是卻才思聰穎,7歲便能作詩,而且擅長“疾書”,18歲的李賀已經(jīng)是詩名遠(yuǎn)揚(yáng)。這原本是一個(gè)有著大好前程的詩人,但是他的好景卻未能長久。
李賀本來可以早登科第,但其年輕時(shí)喪父,按照當(dāng)時(shí)的規(guī)定,服喪時(shí)間為3年。3年后,21歲的李賀參加府試,誰知因其父的名字“晉肅”而未能及第,“晉”與“進(jìn)”犯“嫌名”。盡管韓愈以“質(zhì)之于律”“稽之于典”為其辯解,終無可奈何,李賀不得不憤離考場(chǎng)。但從那以后,李賀心中郁結(jié),總是一副失意樣子,最終憂郁而終。
李賀可謂才華橫溢,但是他沒有廣闊的心胸和不以物喜、不以己悲的灑脫,在面對(duì)仕途的失敗與人生的打擊之時(shí),更沒有平靜淡然處之,而是終日郁郁寡歡,從而早逝,失去了自己的大好人生,豈不讓人扼腕長嘆?
時(shí)常在心中與別人比較、權(quán)衡名利的人是心胸狹窄,他們自己給自己套上了一個(gè)死結(jié)。生活中,人們做不到事事如意,但是卻可以事事盡心,可以不與別人比長短爭(zhēng)先后。
但是在很多人的眼里,功成名就才是人生的目標(biāo),似乎功名越多,人生也就越美好。古語說,“世人都說神仙好,唯有功名忘不掉。”我們每一個(gè)人都想活得輕松一點(diǎn),就要放平心態(tài),對(duì)任何事都瀟灑一點(diǎn),快樂一點(diǎn),但是大多數(shù)人終其一生也難得瀟灑,是因?yàn)楣γ拖袷且桓庇没ōh(huán)編制的“羅網(wǎng)”,讓人抵御不住誘惑,拖住人們的手腳,使人糾纏在復(fù)雜的關(guān)系中。不與天爭(zhēng),不與人比,雖然是人們美好的愿望,但是世間的功名利祿會(huì)讓人眼花繚亂,讓人一顆原本自由的心迷失方向并屈從于迷局之中,將自己束縛得越來越緊。
人生中名聲地位都是暫時(shí)的,利益更是身外之物。人只有放下名利之心,才能得到真正的自由、快樂。
保持不與人爭(zhēng),不與人比,首先要有平常心,要求人樂天知命。樂天就是知道宇宙的法則,合于自然;知命就是知道生命的道理、生命的真諦,乃至自己生命的價(jià)值。這些都清楚了,就會(huì)不憂、不擾,沒有什么煩愁了。
人世間有許多虛浮的事,大多因追逐名利產(chǎn)生。一時(shí)的虛名雖然能給人帶來一時(shí)的心理滿足感,但它也是人世間各種矛盾、沖突的重要起因,是人生中諸多煩惱、愁苦的根源所在。為名利惺惺作態(tài),斤斤計(jì)較,結(jié)果只能是一場(chǎng)空。所以,虛名本身毫無意義和價(jià)值,有時(shí)候還會(huì)害人不淺,很多人為了爭(zhēng)奪名利終其一生,臨近生命的最后一點(diǎn)時(shí)光才悟到虛名無用的道理,卻悔之晚矣。
不與人爭(zhēng)、不與人比,并不是讓人放棄一切高遠(yuǎn)的目標(biāo),安于現(xiàn)狀,不與命運(yùn)抗?fàn)?,而是讓你?duì)目前的處境不要抱怨,不要怨天尤人,要泰然處之,把人生所歷當(dāng)成自己生命中的可貴財(cái)富,永遠(yuǎn)奮發(fā)向上,勇于跟不公的命運(yùn)作斗爭(zhēng),把人生的價(jià)值放大,直到最大限度的體現(xiàn)。
雖然人的一生可能失意,事業(yè)、生活可能不如人,痛苦與煩惱、艱難、困阻、倒霉時(shí)常會(huì)有……但是這些都是生活中的片段;得意時(shí)也是如此。人的各個(gè)階段都會(huì)變化,風(fēng)光無限和命運(yùn)不濟(jì)有時(shí)會(huì)相互交替、相互轉(zhuǎn)化。就如上電梯,到某一層就有某一層的景色,如果我們能平靜對(duì)待,從容欣賞,就不會(huì)這山望著那山高,總是羨慕別人的風(fēng)光而暗自生氣或者抱怨。
在生活中,不與別人較量,不被表面的浮華迷亂了心性,舍棄虛名,放下架子,就會(huì)得到平和的生活。“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的范仲淹在經(jīng)歷了人生的大悲大喜之后寫下了被后人一直稱頌的《岳陽樓記》,在文中他寫下了“不以物喜、不以己悲”的千古名句。人處在“進(jìn)亦憂、退亦憂”的時(shí)候,需要的也是“不以物喜、不以己悲”的悠然處事態(tài)度。
在佛教經(jīng)典《頓悟入道要門論》第一卷中有這樣一段話:“過去事已過去,而莫思量,過去心已自絕,即名無過去事。未來事未至,莫愿莫求,未來心自絕,即名無未來事?,F(xiàn)在事已現(xiàn)在,于一切事但知無著,無著者,不起憎愛心,即是無著,現(xiàn)在心自絕,即名無現(xiàn)在事。三世不攝,亦名無三世也。”簡(jiǎn)單地說即:“當(dāng)你手中抓住一件東西不放時(shí),你只能擁有這件東西,如果你肯放手,你就有機(jī)會(huì)選擇別的?!?
在主張“至譽(yù)無譽(yù)”的莊子看來,最大的榮譽(yù)就是沒有榮譽(yù),人只要把所謂的榮譽(yù)看淡看輕,地位、聲望就都算不得什么。人生之樂,不在于高官厚祿,而是受人敬仰,享受平淡之中的真實(shí),浮躁中內(nèi)心的安寧。
曾有人說過,當(dāng)你握緊雙手時(shí),里面什么也沒有,可是當(dāng)你松開雙手時(shí),世界就在你的手中。這也許是語言上對(duì)人生最美麗的描述。有些東西握得太緊確實(shí)會(huì)失去得太快,就像“強(qiáng)扭的瓜不甜”,捆綁不是生活。人都是凡夫俗子,不可能將自己想要的一切都緊緊地握在自己的手中,一次工作上機(jī)會(huì)的失去,一次生意上的失利,抑或是某一次感情上的挫傷,這都是一個(gè)人在生活中所遭遇的正?,F(xiàn)象,不必為此過于傷心而躊躇不前。與其在一件事上久戰(zhàn)久敗,還不如松開手,去重新選擇一次,因?yàn)樯钪袝?huì)有其他的機(jī)會(huì)向你顯示。