上古神話演義（第一卷）：文明神跡

——本書(shū)人名地名及事跡，皆有所本，不敢臆造。

——地名之有可考者，并注明今地名，以便參考。

——古人之年齡世系，最為難明。本書(shū)于此，但據(jù)一家之言，不復(fù)多所考證。謬誤疏失，諒所難免。

——本書(shū)取材時(shí)，一事兩說(shuō)，有歧異矛盾者，可兼用則委曲并存之，否則便舍去其一。

——洪水來(lái)源及黃河有無(wú)兩問(wèn)題，純系作者個(gè)人之理想，亦即此書(shū)著手之動(dòng)機(jī)。其說(shuō)能否成立，亟盼當(dāng)世大雅之教正。

——本書(shū)紀(jì)事紀(jì)言，大都代表古人，為四千年以前之人著想。其舉動(dòng)見(jiàn)解，作如是觀。讀者當(dāng)以歷史的眼光衡量之。

——小說(shuō)以新奇為尚。此書(shū)多涉考古，未免聲希味淡。故中間加以議論穿插，俾作波瀾，以增興趣。

——近來(lái)中小學(xué)生，苦無(wú)良好之課外讀物，此點(diǎn)亦為本書(shū)編著動(dòng)機(jī)之一。事必有據(jù)，辭必求達(dá)，下筆時(shí)再三斟酌，庶青年讀此，于史地方面可以資印證，于國(guó)文方面可以資啟發(fā)。

——章回小說(shuō)之回目例用偶句，但對(duì)仗之工整易，內(nèi)容之賅括難。與其買(mǎi)櫝還珠，毋寧據(jù)事直書(shū)，俾得一目了然。是以本書(shū)回目，專(zhuān)在標(biāo)舉內(nèi)容，不拘形式。