宮本武藏全傳（肆）

“人與劍”至“劍與禪”的人生體悟

如果，你喜愛米開朗琪羅，你不會只想欣賞他三十七歲時所畫的《創(chuàng)世記》；如果，你喜愛歌德，你不會只想讀他二十五歲時所寫的《少年維特之煩惱》。一個人歷經(jīng)少年、壯年、老年，生命的開闔擁有不同層次，對于我們喜愛的人，我們不會只想知道他生命的片段。

日本十七世紀(jì)的“劍圣”宮本武藏，由一名野武士變成打倒六十六位高手的劍客，更在嚴(yán)流島之戰(zhàn)打敗勢均力敵的佐佐木小次郎，達(dá)到劍術(shù)的高峰！而他在嚴(yán)流島之戰(zhàn)以后，生命又將何去何從？他與阿通無可言喻的深刻情感，究竟如何發(fā)展？他終于可以以劍攝禪，達(dá)到圓明的境界嗎？認(rèn)識一個人不能僅止于他的前半生，因為生命是無從切割的。吉川英治成功地描繪宮本武藏的前半生，卻讓喜愛此傳奇人物的讀者有故事未竟的苦惱。而小山勝清讓宮本武藏再度“復(fù)活”，提供我們認(rèn)識宮本武藏后半生的機(jī)會，看其堅毅、刻苦的精神如何貫注于“人與劍”，再至“劍與禪”的生命體悟中。小山勝清提供我們的不只是文學(xué)上的享受，更是心靈的洗滌。

別具一格的武俠世界

在華人世界，讀武俠小說不會錯過金庸與古龍的作品；在日本，讀武俠小說更不會錯過吉川英治與小山勝清講述的宮本武藏傳奇。日本作家小山勝清呈現(xiàn)出有別于中國武俠世界的描述，將武者的武、武士道精神與小說結(jié)構(gòu)三者綿密結(jié)合，再現(xiàn)日本“劍圣”宮本武藏凜然不屈的一生。

中國武俠小說宗師金庸的作品呈現(xiàn)的是為“正義”目標(biāo)奮斗的俠義世界，以及見義勇為的大丈夫典范；而日本的武士風(fēng)格卻著重于自我武道的修持，繼之向外尋得侍奉主君的機(jī)會，如宮本武藏潛心修行劍道，創(chuàng)設(shè)二刀流，而后發(fā)展忠主之基業(yè)。對于忠心侍主，日本武士不惜犧牲性命作為回報，即使那主君是暴君，也不問情理地追隨。只為盡忠報答主君，如此的風(fēng)格正足以展現(xiàn)當(dāng)時武士道的精神——堅毅、刻苦、忠誠、實事求是，和讀者熟稔的中國武俠世界是有所分別的，成為別具一格、內(nèi)修外展的武士風(fēng)貌。小山勝清根據(jù)歷史事實，重塑一個新生的宮本武藏，挖掘貫穿數(shù)百年的大和武士道精神之余，更呈現(xiàn)深層的日本民族文化。

它不僅是小說、歷史，也是深層的文化

為什么人們喜歡讀小說，尤其是歷史小說？因為，我們對過往歷史有探知的欲望，對于小說家賦予主角的生命有想象性，因而開展了閱讀的過程。而這部作品正符合人們愛讀歷史小說的條件。

閱讀這部作品，我們會發(fā)現(xiàn)最能接續(xù)吉川英治故事理念與寫作技巧者，就屬小山勝清。他滿足萬千讀者的好奇心，探知了宮本武藏未來的發(fā)展。小山勝清將宮本武藏的個性、風(fēng)格、思想配合豐臣至德川幕府的時代變化而推進(jìn)，他更發(fā)揮小說家的想象力，將宮本武藏在君臣、父子、朋友、愛人與一般浪人間的情感與沖突做交織，刻畫細(xì)膩感人。小山勝清塑造的宮本武藏具備堅毅奮斗的精神，符合日本民族文化中不斷強(qiáng)調(diào)“努力、加油”的特性。因此，從這部作品中，讀者不僅能了解日本歷史的演變，更可體悟小說的趣味與日本民族文化的特色。

編者

2019年1月于北京