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第1章 王績(jī):長(zhǎng)歌懷采薇——一個(gè)酒徒的幸與不幸

酒徒傳奇

“最偉大的一頁(yè)由一個(gè)酒徒掀開(kāi)!”這個(gè)幸運(yùn)的酒徒就是王績(jī)。

元代的辛文房在《唐才子傳》中,把王績(jī)列為大唐第一位詩(shī)人,足見(jiàn)他對(duì)唐朝詩(shī)歌的影響和貢獻(xiàn)。雖不是劃時(shí)代的角色,但歷史把他推到了這個(gè)即將盛產(chǎn)詩(shī)歌的大時(shí)代前,在這個(gè)時(shí)代盛大空前的詩(shī)人方陣?yán)?,不知不覺(jué)間,他就做了個(gè)排頭兵。

其實(shí),還有比王績(jī)更早一些、一樣頗具影響力的。隋朝臣子、又在初唐擔(dān)任過(guò)參軍的兩朝官員虞世南留下了一首格高蘊(yùn)厚的《蟬》:

垂緌飲清露,流響出疏桐。

居高聲自遠(yuǎn),非是藉秋風(fēng)。

蟬選擇的高度著實(shí)令詩(shī)人欽慕。蟬們站在一個(gè)足以彰顯其自身價(jià)值的高度,無(wú)依無(wú)憑,特立獨(dú)行,引吭高歌,其聲自遠(yuǎn)。蟬們不為外因左右,發(fā)出的是屬于她們自己的心聲。她們的吟唱令一個(gè)詩(shī)人為之震撼,令世俗的我們汗顏。她們的鳴奏,更誘發(fā)了我們對(duì)未來(lái)的期許,對(duì)人生的寄予。

所以,這首詩(shī)至今叫人記得,而且還頗有些“點(diǎn)擊率”。

《唐才子傳》沒(méi)有把虞世南列為唐朝第一詩(shī)人,許是隋朝遺臣,也許還有編者自己的理由或者標(biāo)準(zhǔn)。我們的唐詩(shī)之旅也就從王績(jī)這個(gè)酒徒開(kāi)始。

有了王績(jī)這個(gè)酒徒站在唐代萬(wàn)人詩(shī)歌方陣的最前面,他酒氣沖天的領(lǐng)唱讓唐代的詩(shī)歌一開(kāi)始就散發(fā)著濃烈的酒香,以至于整個(gè)唐朝詩(shī)歌匯成一條奔流不息的大河之后,洶涌澎湃之際,酒浪排空,醇香漫天。

因?yàn)樗且粋€(gè)酒徒,唐詩(shī)一開(kāi)始便抖落綴飾,洗去鉛華,除去矯情,便浸透了奔騰不息的豪邁,催生了不可遏止的激情。唐朝詩(shī)人便無(wú)所顧忌地抒情達(dá)意,他們空前的自信,超越了以往任何一個(gè)時(shí)代——酒成了最為有效的興奮劑,誘發(fā)著詩(shī)人們將激情與靈性揮灑到了極致!

再則,偉大的時(shí)代讓詩(shī)人們情不自禁,大膽地放飛希望,放膽地抒寫志向,夢(mèng)想著將自己的壯志豪情和滿腹經(jīng)綸,毫無(wú)保留、前赴后繼地奉獻(xiàn)給這個(gè)偉大的時(shí)代。

因而,詩(shī)歌成了他們最好的表達(dá)方式。他們合力,共同鑄就了大唐詩(shī)歌的繁榮盛世,譜成了一闋我們這個(gè)文明古國(guó)最為壯麗輝煌的華彩樂(lè)章,成為千年不滅的記憶。時(shí)隔千年,芬芳依然,勝景不減。

王績(jī)就站在這個(gè)歷史的起點(diǎn),他冒著酒氣的領(lǐng)唱就這樣濃烈地醉了一個(gè)朝代。

王績(jī)得了一個(gè)雅號(hào),叫“斗酒學(xué)士”。這個(gè)雅號(hào)的來(lái)歷可見(jiàn)出他的酒量和志趣。他是陶淵明最忠實(shí)的“粉絲”。陶淵明因門前種了五棵柳樹(shù)而自號(hào)“五柳先生”。王績(jī)有心,看自家門前就沒(méi)那么幸運(yùn)地長(zhǎng)著五棵柳樹(shù),一想,覺(jué)得自己喝酒還行,于是自號(hào)“五斗先生”,以示自己的酒量。陶淵明有《五柳先生傳》一文,他也來(lái)了篇《五斗先生傳》,前呼后應(yīng),足見(jiàn)其癲得可以,天真至極,可愛(ài)至極。他還在《醉后》一詩(shī)中自鳴得意地吟道:“百年何足度,乘興且長(zhǎng)歌?!笨磥?lái),王績(jī)對(duì)自己的生存狀況甚是得意。

說(shuō)到王績(jī)的酒量,《唐才子傳》中有這樣一段記錄:

至唐武德中,詔征以前朝官待詔門下省,績(jī)弟靜謂績(jī)?cè)唬骸按t可樂(lè)否?”曰:“待詔俸薄,況蕭瑟,但良醞三升,差可戀耳。”(待詔)江國(guó)公聞之,曰:“三升良醞,未足以絆王先生。”特判日給一斗。時(shí)人呼為“斗酒學(xué)士”。

意思是說(shuō),王績(jī)得了個(gè)“待詔門下省”的公差,他的弟弟問(wèn)他做了這個(gè)小小芝麻官是否滿意,他坦然地說(shuō):當(dāng)“待詔”這樣的芝麻綠豆官是領(lǐng)不到多少薪水的,也沒(méi)多大發(fā)展?jié)摿?,我看中的是,?dāng)了這個(gè)官,官府每天可以給我提供三升美酒罷了!這話傳到他的垂直領(lǐng)導(dǎo)門下省最高長(zhǎng)官那里,這位垂直領(lǐng)導(dǎo)居然說(shuō):像王績(jī)這樣自號(hào)“五斗先生”的,每天三升酒怎么夠?于是特批給他每天一斗!“斗酒學(xué)士”這個(gè)雅號(hào)也就這樣傳開(kāi)了。

如此看來(lái),在唐朝,政府官員上班可以喝酒,從不擔(dān)心因此會(huì)誤了政事。上班喝酒,不但沒(méi)人來(lái)督查,沒(méi)人來(lái)追究責(zé)任,反而還以酒給予下屬特別的獎(jiǎng)勵(lì)。唐朝的開(kāi)明,在開(kāi)國(guó)之初已顯露端倪。

王績(jī)也不含糊,既然如此,那就索性給大唐的酒文化再出把力,竟把飲酒當(dāng)作了義不容辭的本職工作,而且還深入研究,把自己的喝酒心得寫成了經(jīng)驗(yàn)文章,著書立說(shuō),竟寫成了《酒經(jīng)》《酒譜》兩部重要著作,為大唐飲酒事業(yè)的蓬勃發(fā)展、酒文化的輝煌燦爛作出了杰出的貢獻(xiàn),對(duì)中國(guó)酒文化的迅速發(fā)展有著不小的影響。

王績(jī)對(duì)酒的鐘情是可圈可點(diǎn)的。

后來(lái),王績(jī)以生病為借口罷官回家,與隱居于老家附近的一個(gè)隱士“日與對(duì)酌”,酒自然就成了他家的易耗品。于是,他調(diào)整種植結(jié)構(gòu),自家的那幾畝薄田“多種黍,春秋釀酒,養(yǎng)鳧雁、蒔藥草自供”,過(guò)起了自給自足的小日子??磥?lái),把“斗酒學(xué)士”“五斗先生”的桂冠戴在王績(jī)的頭上,可謂名副其實(shí),別無(wú)異議。

由此觀之,王績(jī)這個(gè)酒徒也不是一個(gè)純粹的酒鬼,從一塌糊涂的醉鄉(xiāng)醒來(lái),他還知道用適當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)回報(bào)美酒的恩賜。

無(wú)意于官仕,無(wú)意于俸祿。他做官的真實(shí)目的也不在于要為朝廷作多大貢獻(xiàn),替老百姓辦多少實(shí)事(他的官職本身也不允許他有此造次)。這個(gè)職位留不留得住他,要看官府每天發(fā)多少酒供他度日。他做官的唯一目標(biāo)就在于能不能多喝點(diǎn)免費(fèi)的酒。不稱心如意了,歸去。此處不可居,自有可居處。

他也曾飽讀詩(shī)書,心懷四方;他也曾摩拳擦掌,躍躍欲試。同大唐其他的士子一樣,希望把自己的豪情寫滿浩闊的蒼宇,讓天下蒼生都得到他的能量??墒?,無(wú)論是前朝歲末的動(dòng)蕩,還是大唐初開(kāi)的當(dāng)下,官場(chǎng)的爾虞我詐,世間的滿目蒼涼,都無(wú)法激起他的斗志。他甘愿淪落為一個(gè)醉臥民間的酒徒!心安理得,無(wú)所顧忌。

悵然悲歌

《野望》是被公認(rèn)的唐朝最早的五言律詩(shī)。

這是一個(gè)酒徒酒足飯飽后的一次偉大的眺望,盡管王績(jī)當(dāng)時(shí)既沒(méi)有這樣的思想準(zhǔn)備,也并沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)。

東皋薄暮望,徙倚欲何依。

樹(shù)樹(shù)皆秋色,山山唯落暉。

牧人驅(qū)犢返,獵馬帶禽歸。

相顧無(wú)相識(shí),長(zhǎng)歌懷采薇。

這是在王績(jī)的家鄉(xiāng)絳州龍門。蟄居于此的王績(jī)耐不得寂寞,一個(gè)秋日的午后,有些酒意的他不由自主地走上自家村子的小山頭。

時(shí)間走到黃昏,王績(jī)獨(dú)立斜陽(yáng)。站在東皋村的山頂上,他悵望,徘徊,彷徨,心中沒(méi)有主張。

環(huán)顧四野,每一棵樹(shù)都染上了濃重的秋色,每一座山峰都涂上了落日的余暉。放牛的兒童騎著小牛哼著牧歌悠然而回,獵人騎著駿馬帶著獵物滿載而歸。這是一幅家鄉(xiāng)的秋晚圖。光與色,遠(yuǎn)景與近景,靜態(tài)與動(dòng)態(tài),都搭配得恰到好處。漫山遍野,一片秋色,又都籠罩在夕陽(yáng)之下,渲染得蕭瑟悲涼。

滿山秋色,托不住千古夕陽(yáng)。暮色蒼茫,悵望者無(wú)法心安理得地走向自家屋頂飄出的那一炷噴香的晚炊。夕照暗淡,是一個(gè)返歸的時(shí)刻,這個(gè)還不算太醉的酒徒,他為什么不能如期踏上歸程?讓千古以后的我們不禁擊節(jié)叩問(wèn)。

夕陽(yáng)送走了多少靈魂孤寂的人,夕陽(yáng)見(jiàn)證了他們內(nèi)心的滄桑。不是夕陽(yáng)無(wú)情,實(shí)是世事變幻,世態(tài)炎涼。

一個(gè)內(nèi)心充滿懷想的人,面對(duì)凋落的夕陽(yáng),他的無(wú)奈勝過(guò)眼前的蒼涼。田園不能給他慰藉,苦無(wú)知己、獨(dú)對(duì)蒼涼才是他悵然而吟的緣起。

這個(gè)還有些醉意的酒徒面對(duì)這蕭瑟的秋色,面對(duì)那些陌生的面孔,他心情郁悶,于是,敞開(kāi)喉嚨唱起了《詩(shī)經(jīng)》中的“采薇”:“采薇采薇,薇亦作止……憂心孔疚,我行不來(lái)……我心傷悲,莫知我哀!”生命流逝,不可阻滯;心有不甘,又心無(wú)依憑。

這是失志之人的哀景。一個(gè)“皆”字,言秋色之濃重,襯心境之悲涼。一個(gè)“唯”字,言失望之極,前途之難測(cè)。

多事之秋不僅是英雄的舞臺(tái),亦是文人書寫胸懷的好時(shí)節(jié)?;驊n戚,或哀婉,或疾呼……有點(diǎn)社會(huì)責(zé)任感的人,他的心與筆都不會(huì)閑著。

在秋天,我們甚至可以沒(méi)有來(lái)由地撒氣。何況王績(jī)這樣不甘沉淪的文人。奮斗了大半輩子,到此時(shí)才知道,自己竟是一個(gè)十分孤獨(dú)的人,一個(gè)沒(méi)有多少作為的人!別人不了解自己,自己也瞧不起別人。凋敝的秋色,自適的鄉(xiāng)人,孤獨(dú)感、憂郁感、失落感在他心里油然而生。

王績(jī)雖像陶淵明那樣罷官居于鄉(xiāng)野,但他卻不能像陶淵明那樣坦然地生活,不能真正地走進(jìn)田野,找到慰藉,找到歸宿。他的心不能在這里平靜地安頓下來(lái),所以,他最后說(shuō):“相顧無(wú)相識(shí),長(zhǎng)歌懷采薇?!奔热蛔约涸诂F(xiàn)實(shí)中孤獨(dú)無(wú)依,沒(méi)有寄托,看不到希望,那就只好追懷遠(yuǎn)古了。

王績(jī)的《野望》猶如純樸的村姑,見(jiàn)慣了南朝詩(shī)風(fēng)的華靡艷麗與珠光寶氣,眼前突然閃出一個(gè)穿著粗布衣的村姑,別有韻致,讓人眼前一亮,過(guò)目不忘。這就是樸素的好處。加之格律的造化之功,說(shuō)他是“大唐第一詩(shī)人”不無(wú)道理。不是每一位詩(shī)人都如王績(jī)這般幸運(yùn),關(guān)鍵在于,他在關(guān)鍵的時(shí)候,吟出了生命的強(qiáng)音。

流離中的杜甫也寫過(guò)《望野》詩(shī),是一個(gè)漂泊者遠(yuǎn)眺冰雪山野的悵然悲歌。兩位詩(shī)人都無(wú)一例外地陷入了悲涼,只是各有各的緣由,各是各的滋味。

王績(jī)的幸與不幸昭然于世,他的悲吟里吐露了內(nèi)心的不甘。唯有那一曲古久的《采薇》,或可暫時(shí)安撫他那顆不甘沉淪的詩(shī)心,這一曲《望野》可以暫時(shí)排遣他不甘居于荒野的憂憤。

他的放浪難掩他對(duì)世事的關(guān)注,他的沉醉難消他對(duì)現(xiàn)實(shí)的憂情。即使他身居故里,醉臥山間,他的眼光瞄準(zhǔn)的依然是外面的世界,他涵抱于心的用世情懷依然在孕育著,希望有一天能夠沖決而出,一瀉千里,奔騰不息。

在這一點(diǎn)上,他依然堪做后世唐人的表率。

盡管他是一個(gè)有名的酒徒,甚至還有些自鳴得意地標(biāo)榜為“五斗先生”!

上架時(shí)間:2019-11-21 15:18:11
出版社:上海科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社
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