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書友吧第1章 序言
一直以來，人們對(duì)陳香梅身份的定義都是爭論不一的。
有人說，她是中國人的女兒；有人說，她是美國人的媳婦；有人說，她是美國政府的政客；又有人說，她是中國人民的友好大使。
多重身份的疊加下，陳香梅自然而然地成了世界歷史長河中獨(dú)一無二的傳奇人物。歷史在她身上發(fā)生，不同國家的政治立場由她傳遞交換，經(jīng)歷的復(fù)雜造就了身份的繁復(fù)，想要硬生生地將她的身份一一拆開，顯然無法做到。多年的爭論并沒有什么定論，與其為陳香梅的身份爭辯得面紅耳赤，不如給這些身份迥異的頭銜做一個(gè)融合。于是，“游走于東西方之間的魅力女性”成了最令各方滿意的稱謂。
翻開陳香梅的語錄，許多精辟的言論都將她經(jīng)歷過東西方文化上的融會(huì)貫通后的思想體現(xiàn)得淋漓盡致。
對(duì)于愛情的定義，陳香梅和同個(gè)時(shí)代的人兩極分化得十分厲害，有人習(xí)慣于用古人的典籍進(jìn)行描述，有人則喜歡用全盤西化的詩歌作為鋪墊。但陳香梅卻巧妙地中和了二者，她既認(rèn)為“情人眼里出西施”的詩句闡述得精妙透徹，也認(rèn)為摩登詩人的“沉醉”一詞用得恰到好處。
她不會(huì)偏激地將東方文化打入冷宮，也不會(huì)盲目地推崇西方文明，在她看來，這兩種文明都源自人類的本性，自然會(huì)有很多重疊的部分，而彼此之間的優(yōu)缺點(diǎn)也是可以互補(bǔ)的。
正如她對(duì)孔子理論所提倡的辯證觀點(diǎn)就充分體現(xiàn)了她善于思考的能力和她利用東西方文化取長補(bǔ)短的思考方式?？鬃雨P(guān)于入世的觀點(diǎn)和態(tài)度是陳香梅十分贊許的，她認(rèn)為這一點(diǎn)與西方基督教中耶穌提倡的教義是一樣的，都是十分積極主動(dòng)的人生態(tài)度。但她又不盲目崇拜孔子，因?yàn)樗X得孔子有些言論也存在遺漏和不足。
比如，孔子在自己的書中曾提到“男子遠(yuǎn)庖廚”的理念，這一點(diǎn)雖然多年來被中國的士大夫奉為真理，但陳香梅卻認(rèn)為這和現(xiàn)代社會(huì)提倡的男女平等是相互矛盾的。工作沒有貴賤，庖廚一類的工作并不一定要女人才能完成。當(dāng)女人生病或是外出的時(shí)候，男人若有空閑時(shí)間也應(yīng)該下廚做飯給家中老小食用，而不是聽從孔圣人的話語在一旁閑坐，等候妻子回來再重新燒火做飯。
在山東曲阜的孔廟參觀時(shí)，陳香梅對(duì)隨行的人說了許多關(guān)于孔子本人及其言論的個(gè)人見解，這些東西方文化精髓碰撞后的思想精華雖然與平日里人們一貫的論調(diào)有些不同，但新穎的說法和解讀同樣讓在場的人為之嘆服。
歷史的形成總會(huì)有深層的原因，一個(gè)人物的出現(xiàn)也必然有其內(nèi)在的緣由。作為中國第一批外交官的后代，陳香梅似乎從出生起就注定會(huì)擁有非凡的成就。從祖父那里繼承來的優(yōu)秀的溝通能力和從母親那里獲得的語言天賦讓陳香梅成為同個(gè)時(shí)代里為數(shù)不多的能在國外游刃有余生活的人，后來與陳納德的結(jié)合更讓她擁有了與西方人對(duì)話的環(huán)境和條件。
在中美問題上，基辛格因?yàn)槟谴稳A麗的中國之行而蜚聲全球，與他相比，陳香梅的名氣雖然不足以用“強(qiáng)盛”來形容，但在中美兩國人民的心里，這個(gè)洞悉中美兩國人民內(nèi)心需求和心理狀態(tài)的女人當(dāng)之無愧地成為中美民間大使的第一人。
她用自己的魅力征服了中美兩國政壇，也用自己的行動(dòng)贏得了中美兩國人民的熱愛，讓原本冰封的中美關(guān)系在民間交往中漸漸融化，更讓彼此誤解的人民撥開了心里的迷霧。
她坐在前排看著美國歷史從眼前變換，又站在大洋彼岸用熱切的目光關(guān)注日新月異的祖國。人們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記歷史留給陳香梅的舞臺(tái)，更不會(huì)忘記她在歷史長河中留下的痕跡，因?yàn)椤?
歷史造就了陳香梅，而陳香梅更造就了歷史。
