文明及其缺憾

關于本書[1]

本書英文譯本根據1928年德文版翻譯。

本書始作于1927年春，同年9月完成，11月出版。

弗洛伊德在1935年為其《自傳研究》（Autobiographical Study）補加的附錄中，講述了在過去10年間他的作品所發(fā)生的“一個重大改變”。他解釋說，“我的興趣在通過自然科學、醫(yī)學和心理治療方面繞了一個大彎子（detour）之后，又回到了文化問題上。很久以前，當我還是一個思維尚不夠成熟的年輕人時，這就是我十分迷戀和感興趣的一個問題了”。當然，在此期間的幾年中，他曾多次涉及這些問題，特別是在《圖騰與禁忌》（1912—1913）一書中；[2]但是，正是通過《一個幻覺的未來》這本書，他才對他晚年最為關注的主要問題進行了一系列深入的研究。其中最重要的著作是《文明及其缺憾》（1930），這是在本書之后緊接著完成的，他對人生哲學的探討還使他寫出了《精神分析引論新編》（1939），給愛因斯坦的一封公開信《為什么有戰(zhàn)爭？》（1933），以及他的最后一本著作《摩西與一神教》（1939），他從1934年以來便開始了《摩西與一神教》的撰寫。

鑒于弗洛伊德的明確聲明（“我不屑于對文化和文明加以區(qū)分”）以及在《為什么有戰(zhàn)爭？》一文的結尾部分所做的類似說明，似乎已沒有必要再對德語的“文化”（Kultur）一詞的恰當翻譯這個棘手的問題做一番說明。我們通常但并非一成不變地把“文明”（civilization）作為名詞看待，而把“文化的”（cultural）作為形容詞看待。

注釋：

[1]本文原在英文版正文之前。

[2]他最早發(fā)表的對宗教問題的研究是在《強迫行為與宗教實踐》（1907）這篇論文中。