漢書全鑒（典藏誦讀版）

《漢書》，又稱《前漢書》，是中國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，“二十四史”之一?！稘h書》是繼《史記》之后我國(guó)古代又一部重要史書，與《史記》《后漢書》《三國(guó)志》并稱為“前四史”。

《漢書》是班氏兩代人的心血結(jié)晶。班固的父親班彪，曾續(xù)《史記》成《史記后傳》若干篇；班固于明帝永平元年（58年）在父親著作的基礎(chǔ)上開始撰定《漢書》，五年后被人告發(fā)，以私改國(guó)史罪被捕入獄，得弟班超營(yíng)救，明帝親閱所寫傳記，不僅沒(méi)有處分，反而供職蘭臺(tái)，敕令修史；至章帝建初七年（82年）基本完成，前后經(jīng)歷了二十八年。一部分“志”“表”，還是在他死后由其妹班昭及馬續(xù)續(xù)補(bǔ)完成的。

《漢書》沿用《史記》的體例而略有變更，改“本紀(jì)”為“紀(jì)”，改“書”為“志”，改“列傳”為“傳”，刪去“世家”。全書包括紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，記載了上自漢高祖元年（公元前206年），下至王莽地皇四年（23年），共二百三十年的歷史。

《漢書》中的“紀(jì)”共十二篇，是從漢高祖至平帝的編年大事記。

《漢書》中的“表”共八篇，多依《史記》舊表而新增漢武帝以后之沿革。前六篇的記載包括漢初同姓諸侯之《諸侯王表》，異姓諸王之《異姓諸侯王表》，高祖至成帝之《功臣年表》等，借記錄統(tǒng)治階層來(lái)達(dá)到尊漢的目的。后二篇為《漢書》所增，包括《百官公卿表》和《古今人表》。

《漢書》中的“志”共十篇，是專記典章制度的興廢沿革。由于《漢書》已用“書”為大題，為免混淆，故改“書”為“志”。各志內(nèi)容多貫通古今，而不專敘西漢一朝的歷史事跡。

《漢書》中的“傳”共七十篇，仍依《史記》之法，以公卿將相為列傳，亦以時(shí)代之順序?yàn)橹?，先專傳，次類傳，再次為邊疆各族傳和外?guó)傳，最后為亂臣賊子王莽傳，體例分明。最后一篇是《敘傳》，述其寫作動(dòng)機(jī)、編纂、凡例等。

另外，“紀(jì)”“傳”各篇后均附以“贊”，說(shuō)明作者對(duì)人或事的批評(píng)或見解。

《漢書》尤以史料豐富、聞見博洽著稱，“整齊一代之書，文贍事詳，要非后世史官所能及”（章學(xué)誠(chéng)語(yǔ)）?？梢?，《漢書》在史學(xué)史上有重要的價(jià)值和地位?！稘h書》以史家之筆，記錄西漢一代的歷史，對(duì)漢代統(tǒng)治集團(tuán)的昏庸殘暴，對(duì)上層社會(huì)的炎涼冷暖，對(duì)社會(huì)危機(jī)和民生疾苦，對(duì)有功于社會(huì)的仁人志士，均有比較客觀真實(shí)的反映，其中也寄寓著作者的愛憎和批判。

班固生活的時(shí)代，封建神學(xué)思想已發(fā)展成為當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治思想，而班氏父子又是“唯圣人之道然后盡心焉”的史學(xué)家，他們自然以維護(hù)封建神學(xué)思想為己任，將“圣人之道”作為自己著作的指導(dǎo)思想。這樣，作者一面承襲《史記》的內(nèi)容，一面又指責(zé)它“是非頗謬于圣人”，因而篡改《史記》的觀點(diǎn)，使《漢書》更加符合于封建正統(tǒng)思想。

本書是在總結(jié)前人研究成果的基礎(chǔ)上，再次加以精校精注精解。由于旨在普及，同時(shí)也限于篇幅，本書為精選本，在敘事中有所取舍，但無(wú)損于原著的完整性。由于參校之文較多，不敢掠大家之美，在此一并致謝，并懇請(qǐng)不吝指正。

本書將紙質(zhì)圖書和配樂(lè)誦讀音頻完美結(jié)合，以二維碼的方式在內(nèi)文和封面等相應(yīng)位置呈現(xiàn)，讀者掃一掃即可欣賞、誦讀經(jīng)典片段。誦讀音頻由中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)、中央人民廣播電臺(tái)專業(yè)播音員，以及中國(guó)傳媒大學(xué)等知名高校播音系教師構(gòu)成的實(shí)力精英團(tuán)隊(duì)錄制完成，朗讀中融進(jìn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，聲音感染力極強(qiáng)。

解譯者

2019年4月