呼蘭河傳

蕭紅（1911-1942），原名張乃瑩，是民國時期著名女作家。她出生于呼蘭河岸一個文明新風(fēng)與封建習(xí)俗相互交織碰撞的小城里。父姓一輩都以詩書治家、家訓(xùn)嚴(yán)苛，緊跟時代維新潮流，而母姓一輩則是家中頑固封建迷信思想的代表。1930年，蕭紅在家中緊張氛圍與新舊觀念的沖撞下，毅然決然地選擇了出走。1933年，蕭紅發(fā)表了她的處女作《棄兒》，并從此走上文學(xué)創(chuàng)作之路。蕭紅作品那散文式的結(jié)構(gòu)與詩化率真的語言別具一格，被譽(yù)為“20世紀(jì)30年代的文學(xué)洛神”。

《呼蘭河傳》故事的時代背景是20世紀(jì)初的中國東北地區(qū)。當(dāng)時中華民國剛成立不久，雖然文明新風(fēng)已經(jīng)吹入各個大中型城市里，但是全中國仍然有許許多多類似呼蘭這樣的小城鎮(zhèn)，它們閉塞無知，依舊麻木地掙扎在貧窮與愚昧的邊緣。

故事中，慈祥與閑散的祖父、麻木倔強(qiáng)的有二伯、封建愚昧的胡家大兒媳婦、天真可憐的小團(tuán)圓媳婦、堅(jiān)定執(zhí)著的馮嘴歪子，正是當(dāng)時一個個國民靈魂的真實(shí)寫照。其中院子里漏粉人各安天命的生活、胡家“跳大神”的壯舉與作者小時候和爺爺在后花園拔草種菜、一起學(xué)詩、吃烤鴨的快樂童年時光形成了鮮明的對比。這反映了《呼蘭河傳》不僅是蕭紅對童年的自傳式的回憶，其中還滲透出作者對當(dāng)時民間封建迷信的揭露，以及對時人麻木無知的精神狀態(tài)的批判與痛惜。除此之外，小說末尾馮嘴歪子一家那敢于漠視世俗、簡單而幸福的生活似乎還預(yù)示一絲對新未來的期盼與憧憬。