做內(nèi)心強大的自己

內(nèi)心強大才是真正的強大。我們可以不成功，但不能不成長。你的使命是努力成為最好的自己。

在這個世界上，你是獨一無二的

我一向熱衷于園藝工作，并在家里親手設(shè)計建造了一個小有規(guī)模的玫瑰園，這給我的生活帶來了很多樂趣。一天，正當(dāng)我陶醉在千奇百艷的玫瑰叢中，我忽然想到：這些玫瑰，乍一看都比較相像，似乎沒有什么區(qū)別?？勺屑氁豢?，卻可以發(fā)現(xiàn)它們朵朵不同。就連那些屬于同一種類的玫瑰，開出來的花也不盡相同——如花期的長短、花瓣卷曲的程度、顏色的均勻程度等，它們各有各的獨特之處。

自然界如此，人類社會更是如此了。亞瑟·吉始博士對古代人類的生活和民俗頗有研究，他曾說：“無論是過去、現(xiàn)在還是將來，沒有兩個人的人生境遇是相同的，每個人各有與眾不同的人生境遇?！钡拇_，每個人的人生境遇都是獨一無二的。雖然人體的構(gòu)造因素基本一致，但奇妙的是，每個人的生命卻獨具一格，絕不雷同。

如果我們想要走向成熟，最基本的條件就是必須明白并接受這個事實，因為這是我們與他人溝通的橋梁。除非我們認同他人是一個完全獨立的個體，正如我們本身一樣，不然我們就無法與他人建立起有意義的關(guān)系。

這聽起來似乎很簡單，做起來卻很有難度。例如，我們經(jīng)常掛在嘴邊的一句話是“美國沒有階級概念”，可事實上美國到處都有階級歧視。我們總是在不經(jīng)意間給別人做階級定位——普通百姓、中產(chǎn)階級、大眾人群、低收入者、流浪人、白領(lǐng)階層、藍領(lǐng)階層、上層社會，等等。所有這些定位，都反映出我們不愿或不能把他人視為獨立個體，而只能把大家視為特征不明、個性不足、姓名不詳?shù)娜后w之一。

我們自己何嘗不是別人歸類的對象。很多社會調(diào)查員掌握著我們的信息，他們對我們了如指掌：我們每天喝幾杯咖啡，有幾輛車子，喜歡看哪類電視節(jié)目，擅長做什么運動等。

社會總是強調(diào)“定位”、“群體意識”和“社會流動性”等概念，以順從某族群的需求，而完全湮沒了自己的個性?，F(xiàn)今，個性主義正在遭受擠兌，甚至到了瀕臨滅亡的地步。這就難怪我們對自己的獨特性越來越感到迷茫，甚至失去了獨立思考的能力，更不敢特立獨行。

當(dāng)然，現(xiàn)代人在潛意識中確實希望自己能夠變得“獨特有個性”。盡管要承受群體要求所帶來的壓力，要忍受社會評定歸類所產(chǎn)生的束縛，但我們在內(nèi)心深處，依然希望自己能夠與他人有所區(qū)別。為了滿足這種渴求，解除這種束縛，很多人被送進了心理醫(yī)生的診所和精神疾病研究中心。尤為嚴重的是，竟有一部分人用酗酒、吸毒或者其他消極方式，讓自己完全墮落。

治療這些疾病有什么好方法嗎？怎樣才能使我們清醒地認識到自己的獨特個性呢？怎樣才能使我們變得成熟呢？下面是幾個建議：

首先，每天抽出一定的時間獨處，靜靜地進行反思。

現(xiàn)代社會生活節(jié)奏快，充滿忙碌和緊張，以至于我們無暇進行反思。我們一定要想方設(shè)法抽出時間來了解自己、剖析自己。

不過，不同的人有不同的獨處方式。我的一位朋友說，他喜歡找一條熙熙攘攘的街道，一面散步，一面冥思。他告訴我：“憑借這種方法，我可以進入忘我的境界，而想通很多難以解決的問題?！?

我自己則喜歡投身于大自然中。我沒有充足的時間出去散步或從事戶外活動，不過我可以時常到自己的玫瑰園走一走，甚至只是坐在窗邊，時不時眺望藍天和綠樹，就可以讓心靈得到極好的休憩。

當(dāng)然，有些人也許只喜歡待在靜室中，或者采用與世隔絕的方式進行反思。

總之，每天給自己留一點空閑時間，不受外界干擾，這樣才能充分體驗自己的內(nèi)心世界、生活方式以及其他種種行為。獨處靜修的方式，得到了歷史上許多偉大的哲學(xué)家、思想家的肯定，如笛卡爾、蒙田、拜揚等都曾從中獲益。

第二種回歸自我的方式，是打破習(xí)慣的束縛。

我們常常身陷習(xí)慣的枷鎖或習(xí)以為常的無聊事件中，而無所察覺，除非我們具有強大的毅力，才能將之破除。不妨想一下，有多少人每天都在重復(fù)著相同的行為，生命因此變得疲倦、枯燥并失去創(chuàng)新能力。

在我的演講班里，有一位來自俄克拉荷馬州的女學(xué)生，她給我講了一個關(guān)于如何打破習(xí)慣束縛的故事：

“我和我丈夫都熱衷于看電視，每天一下班就打開電視機，一邊吃速食餐一邊看節(jié)目，一直看到深夜才就寢。我們幾乎不拜訪親友，不讀書看報，也不參加戶外活動，因為擔(dān)心錯過精彩的節(jié)目。即便有人登門拜訪，我們也常常心不在焉，只盼趕緊回到電視機前。一天，我和幾位老朋友一起吃午餐，發(fā)現(xiàn)自己很難與他們打成一片，因為我根本不了解他們談?wù)摰脑掝}。

“我把這種狀況告訴了丈夫，并建議他，我們得盡快把這個習(xí)慣改掉，他表示同意。于是，我們開始做規(guī)劃并付諸行動。我們先是報名參加了夜校的成人班，也偶爾去保齡球館鍛煉身體；我們開始走親訪友，或者到圖書館看書，并當(dāng)場進行朗讀。終于，我們擺脫了電視癮。我們的工作和婚姻狀況都得到了改善，生活變得豐富多彩，尤其是與他人的關(guān)系也變得親密起來?！?

這位女學(xué)生與她的丈夫原本深陷習(xí)慣的枷鎖中，可他們通過努力最終走出了困局，成功解救了自己。

第三種回歸自我的方式，是尋找生活中最能讓我們心滿意足的事物。

1878年，心理學(xué)家威廉·詹姆斯在寫給妻子的一封信中，提到了這個問題。他寫道：“我認為，要想檢驗一個人的品格，就應(yīng)該讓他的精神狀態(tài)發(fā)揮得淋漓盡致，尤其是在某些特別事件中，讓他表現(xiàn)出最真實、最活躍的生命來。這時，他的內(nèi)心深處會油然發(fā)出吶喊：‘這才是真正的我！’”

也就是說，高漲的情緒會讓我們呈現(xiàn)出真正面目，因為感受“最真實、最活躍的生命”是最令人興奮的事。

也許，我們因某種思想而興奮，因某個人或某件事而興奮。但不管怎樣，興奮本身能使我們遠離苦悶的情緒，擺脫習(xí)慣的束縛，從而將真實的自我表現(xiàn)出來。

人的個性可以通過某些行為呈現(xiàn)出來。我們?nèi)粝氚l(fā)掘自己的潛在價值，就必須破除許多人性的束縛，比如恐懼、遲疑、迷惘、怯懦等種種積習(xí)。這時，興奮就如同火炬，將捆綁住我們真正面目的束縛燒掉，使我們的個性得到解放。

只有不斷地進行自我發(fā)現(xiàn)、自我探尋，我們的心靈才會趨于成熟。我們想去了解別人，前提則是先了解自己。如果蘇格拉底所說的“了解你自己”是智慧的開端，那么“你是獨一無二的”則是現(xiàn)代人對這句格言的新詮釋。

寧可生得個性，不要活得平庸

這個堅持自我的問題，從人類誕生的那一天起就存在了?；鶢杽P醫(yī)生指出：“任何人都存在這種問題?！倍鄶?shù)精神障礙、神經(jīng)疾病及心理問題的病因，追根究底往往是不愿意堅持自我。帕特里在報紙上發(fā)表了幾千篇有關(guān)培養(yǎng)兒童的文章，出版過13本書，曾說過：“沒人會悲慘到不能堅持自己的思想個性，并且被迫去變成他人?！?

在好萊塢，這種模仿他人之風(fēng)最盛行了。好萊塢著名導(dǎo)演薩姆·伍德曾說過，現(xiàn)在他最頭疼的問題是幫助年輕演員改掉這個模仿習(xí)慣，從而堅持自我。這些年輕人都想成為二流的拉娜·特納或三流的克拉克·蓋博。“觀眾已經(jīng)品味過那種風(fēng)格了，”薩姆·伍德一直不停地告誡他們，“他們想要嘗到其他新鮮味道?！?

薩姆·伍德從事導(dǎo)演之前，多年從事房地產(chǎn)行業(yè)，因此培養(yǎng)出一種營銷人員的性格。他認為商業(yè)圈中的一些原則在電影業(yè)也完全適用，模仿別人的方式絕對不會一炮而紅的。“經(jīng)驗告訴我，”薩姆·伍德說，“不去模仿其他演員，堅持自己個性的演員會成名較快?！?

我詢問過一個朋友保羅，他是一家石油公司的人事主任，我問他求職時人人常犯的最嚴重錯誤是什么。在這方面他極有經(jīng)驗，他面試過的人超過6000人，還曾寫過一本《求職六招式》的書。他答道：“求職者易犯的最大錯誤，就是不能堅持自我。他們常常不夠坦率，所回答的問題都是他認為你想聽的?！笨墒沁@沒用，因為沒有公司愿意雇用虛偽而不實在的員工。

我知道有一位公交車售票員的女兒，名叫凱絲·達利，歷盡艱辛痛苦才接受這種教訓(xùn)。她一直夢想當(dāng)歌手，但是她的容貌是她最大的失敗，她的嘴太大，還是齙牙。她第一次登臺演唱時——在新澤西的一家夜總會里——試著拉下上唇遮住牙齒，以使自己顯得很高雅，結(jié)果卻顯得相當(dāng)荒唐可笑，這就注定她要面對失敗了。

幸運的是，當(dāng)時夜總會有一位男士認為她很有歌唱天分。他很坦率地對她說：“在這里我看了你的表演，我看出你要掩飾什么，因為牙齒很難看，很羞愧對吧？”那女孩聽了感覺很尷尬，不過那人繼續(xù)說：“齙牙又怎么了？齙牙又不犯罪！不要刻意去掩飾，張嘴唱歌，你越隨意發(fā)揮個性，聽眾越會喜歡你，再說，你現(xiàn)在千方百計要遮掩的齙牙，將來可能正是你的財富呢！”

凱絲·達利接受了那人的建議，在她唱歌時把齙牙忘得一干二凈。從那以后，她集中精力全神貫注在自己的演唱上。后來，她成為最受歡迎的流行歌星，現(xiàn)在別的歌星倒想來模仿她了。

威廉·詹姆斯曾說過，普通人的大腦開發(fā)運用的程度不超過20％，多數(shù)人不太了解自己有哪些才能，不知道如何充分發(fā)揮。他寫道：“與應(yīng)該達到的使用標準比較，其實人們還有一半以上的潛能未被徹底挖掘出來。我們僅僅運用了一小部分頭腦的能力，可以說人被自己定的標準限制住了。我們天生被賦予了豐富的資源，卻常常無法運用自如?！?

既然我們諸多未開發(fā)的潛能是與生俱來的，就不要再浪費一分鐘擔(dān)憂自己不像其他人。在這個世界上，你是獨一無二的，“前無古人，后無來者”。基因遺傳學(xué)告訴我們，人是分別由父母的23條染色體組合而成，就是這46條染色體決定了你的遺傳特征，數(shù)以百計的基因存在于每一條染色體中，任一基因改變都足以引起一個人一生的改變。真的，人的形成是個無比奇妙的過程。

就算你父母相遇結(jié)合孕育了你，那也只有三百億分之一的機會出現(xiàn)一個跟你完全雷同的人。這就是說，即使你有三百億個同胞兄弟姐妹，他們和你也不會有多少相似。這是不是胡說？不是，這是完全有科學(xué)依據(jù)的。

談堅持個性的主題我很有發(fā)言權(quán)，因為我對此感悟深刻，有切實的經(jīng)歷，而且是個痛苦而高代價的經(jīng)歷。從密蘇里州的玉米田剛到紐約來時，我想報考美國戲劇學(xué)院，我對成為一名演員充滿熱情。當(dāng)時我竊喜自己眼光獨到，想出這么絕妙的主意。這是通往成功的捷徑，如此簡單的道理，真不明白別人怎么沒想出來。我的好主意是，仔細琢磨當(dāng)時的幾位當(dāng)紅演員，集他們的優(yōu)點于我一身，那樣多明智?。∑鋵嵾@樣真有點傻，我浪費了好幾年時間在模仿別人，最后才發(fā)現(xiàn)我學(xué)的任何人都不怎么像。

如此悲慘的經(jīng)驗總該使我回心轉(zhuǎn)意，重新找回自我了吧！但是沒有，我實在是超級蠢蛋！我竟然重蹈覆轍。幾年后，為了寫一本有關(guān)公開演講的商業(yè)書，我又產(chǎn)生了同樣愚蠢的念頭，就是借用其他作者的一些觀念，編纂成一本書，一本演講方面的書。于是我找來多本有關(guān)公開演講的書，用一年的時間吸收其中的理念，把它們變成自己的手稿。最后，我再次發(fā)現(xiàn)自己又犯了一次傻。把別人的理念改編成自己的文章，反而使得自己的文章枯燥而平淡無奇，沒有書商對此感興趣。于是我把這一年的努力全都丟進垃圾簍里，重整旗鼓，這一次我告訴自己：“你就是戴爾·卡耐基，憑自己有限的智力來創(chuàng)造吧！別人你是做不了的?！庇谑牵曳艞壗M合他人思想的念頭，開始憑自己的能力、親歷的經(jīng)驗及細致的觀察寫成了公開演講的課本。希望這一次我能永遠像沃特爵士（他是英國牛津大學(xué)的文學(xué)系教授）所說的：“我寫不出莎士比亞風(fēng)格的書，但是我可以寫出自己的書?！?

卓別林開始演電影時，導(dǎo)演讓他模仿當(dāng)時的著名笑星，結(jié)果他毫無發(fā)展，直到他開始堅持自己的個性，才漸漸成名。

瑪麗·瑪格麗特第一次上電臺表演，是試著模仿一位愛爾蘭笑星，但慘遭失敗。一直到她表現(xiàn)出真正的自我——作為一位來自密蘇里州鄉(xiāng)下的純真樸實的姑娘——才贏得紐約市最受歡迎的廣播主持稱號。金·奧特瑞一直想擺脫原來的得克薩斯州口音，穿著也模仿城里人，甚至對外宣稱自己是紐約人，結(jié)果惹得別人在他背后譏笑諷刺。后來，他重撫三弦琴，演唱他故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)村歌曲，于是奠定了他在廣播影視界牛仔風(fēng)格的基礎(chǔ)。

在這個世界上，每個人都是與眾不同的個體，為此慶幸吧！善待你的天賦。歸根結(jié)底，所有的藝術(shù)都類似一種自傳。你只能唱出自己的特點、勾畫出你自己。人的經(jīng)驗、環(huán)境及遺傳因素造就了你。無論如何，你應(yīng)該用心經(jīng)營屬于自己的小花園，不論好壞，你都應(yīng)在生活的交響樂中演奏好自己的樂章。

丟失了人格，人生將永遠失色

每個人都希望得到別人的尊重和關(guān)愛，只有從別人身上得到了這些，我們的人生才是快樂和有意義的?？蓜e人的尊重從哪里來呢？前提是，保持獨立的人格。

埃爾太太是我的好朋友，我們認識很多年了。剛認識她的時候，她還沒有結(jié)婚，是個精明、能干、獨立的女強人，事業(yè)上風(fēng)生水起，身邊也不乏追求她的男士。

她沒有選擇那些苦苦追求她的人，而是追求了埃爾先生。埃爾先生是位教授，溫文儒雅、風(fēng)度翩翩。但是他希望妻子在工作上不要太強勢。這很正常，男人一般在面對女人時，都會有保護她的欲望。

她一直對埃爾先生那樣的男人沒有抵抗力。為了能嫁給她，她毅然放棄了自己的事業(yè)?；楹蟮陌柼苄腋?，她安心地守在家里，做著合格的家庭主婦。

面對一個聽話而乖巧的太太，男人的新鮮感通常不會持續(xù)太久。當(dāng)埃爾太太生了孩子，身材尚未恢復(fù)的時候，埃爾先生的所作所為驗證了這一點。

埃爾先生漸漸地開始晚回家，埃爾太太整日里除了家務(wù)便是帶孩子，早已沒有了往日的干練。她想再出去工作，可孩子離不開她，她覺得日子就在她那些沒什么技術(shù)含量的體力活里過去了。

生活越來越乏味，她以前的那些好姐妹因為忙于自己的事業(yè)，基本上都沒有時間聽她訴苦。于是，她打電話給我說：“你知道嗎？我現(xiàn)在覺得自己是世上最不幸的女人。我的生活沒有絲毫樂趣可言，丈夫現(xiàn)在對我也不冷不熱的，我到底做錯了什么?！?

“你想聽我的真話嗎？”

“當(dāng)然！”

“埃爾太太，你還記得你結(jié)婚前的樣子嗎？我記得，那時候，你是多么整潔干凈、多么聰明的女人啊?？蔀槭裁礊榱藧矍槟阋耆珤仐壞阒暗纳钅兀俊?

“因為我愛我丈夫。”

“可這樣是你表達對他的愛的唯一方式嗎？你放棄了你的一切來追隨這個男人，你為了迎合他拋棄了你身上最閃光的部分，而沒有了這些，你甚至不如街上那些烈焰紅唇卻沒什么頭腦的女人啊。人家至少打扮得比你光鮮亮麗。當(dāng)一個女人沒有了獨立的人格的時候，她便只是男人的附庸了呀，你這么聰明，怎么會犯這樣的錯誤？”

“那我現(xiàn)在該怎么辦呢？”

“找回你自己。”

以埃爾太太的聰明，她不會不明白我在說什么。果然，此后，她在做家務(wù)帶孩子之余，會看很多書，甚至還與和她有著相似經(jīng)歷的女人們成立了一個婦女協(xié)會，不定時地舉辦活動，大家一起看書，討論育兒經(jīng)，討論如何做一個優(yōu)雅的家庭主婦。慢慢地，她們的協(xié)會居然越來越有起色，辦了自己的會刊。她憑借自己的能力擔(dān)任會刊主編，慢慢變成了一個小有名氣的女人。

后來，她打電話給我說：“真是太感謝你了，是你的那一番話，讓我重新找回了自己。不再因為失去的東西而自怨自艾，不再因為生活的無聊而覺得失落，我現(xiàn)在很充實。丈夫又重新燃起了對我的熱情，女兒也很愛我。我覺得我是一個好妻子，一個好媽媽。更重要的，我是一個好女人?！?

的確如此，女人在家庭中，一定要有“平等”的心態(tài)，這種平等意味著夫妻雙方在地位、感情上沒有任何高低貴賤之分，而獨立的人格，便是這種平等的來源。如果為了得到某些東西，哪怕是愛，便輕易地放棄自己的人格與自尊，那么，別人怎么會尊重你與愛護你呢？如此一來，你與對方相比，便已經(jīng)處于下風(fēng)了。

有位著名作家曾說：“在我的生活中，我就是主角。”你是你命運的主人，你是你靈魂的舵手，不要讓自己成為一個生活的觀眾、世界的看客。人生最大的悲哀莫過于別人替自己選擇，只有自己駕馭自己的命運，才能做一個幸福獨立的人。

在婦女備受不公正待遇的19世紀，進入巴黎科學(xué)大門的第一個女性——俄國女?dāng)?shù)學(xué)家蘇菲·柯瓦列夫斯卡婭說：“說自己知道的話，做自己應(yīng)該做的事，成為自己想成為的人！”

是的，保持獨立的人格，認為自己就是世界的最佳主角，我們才能活得精彩、活得瀟灑。否則，我們只能屈居于別人的屋檐下，茍且地活著。

親愛的朋友，如果你認定自己一無所長，你便真的會庸庸碌碌地過一生。如果你堅持擁有自己獨立的人格，無論走到哪里，無論過程多么艱辛，你都會贏得尊重。

先接受自己，世界才會擁抱你

史邁利·布蘭頓博士在《愛，或寂滅》一書中寫道：“對每一個正常人來說，適度的自愛是一種健康的表現(xiàn)，適度的自重對工作和成就都大有裨益?！?

布蘭頓博士講得很好，“愛自己”是一種健康、成熟的生活態(tài)度，不能理解為自以為是，而是冷靜地、客觀地面對和接受自己，并伴以人性的自重和尊嚴感。

心理學(xué)家馬斯洛在其著作《動機與個性》中也提到了“自我接受”的重要性。他寫道：“新近心理學(xué)上的主要概念是舒放自然、自我接受、自我滿足等?！?

一個心智成熟的人不會躺在床上思考這樣的事：我哪里不如人？他們不會因自己不如比爾自信勇敢或者沒有約翰積極進取而憂心忡忡。他們可能有時會清楚地發(fā)現(xiàn)自己的弱點，或察覺到自己具有的優(yōu)勢和強勢，然后把精力花在改進不足和缺點上，而不是自卑自嘆。無論對待自己還是對待別人，他們都抱有同樣的寬容心。他們不會因自己的一些弱點而陷入苦惱中。

喜歡自己是否跟喜歡別人同樣重要呢？哥倫比亞大學(xué)教育學(xué)院的心理學(xué)家亞瑟教授指出：“教育應(yīng)該幫助孩子和成年人了解自己，并培養(yǎng)出自我接納的健康心理?！?

只要你認真觀察就會發(fā)現(xiàn)，醫(yī)院里的病床上有半數(shù)以上的患者都是在情緒和精神方面出現(xiàn)了問題。據(jù)了解，這些患者都是無法和自己相處的人。

在這里，我并不打算深究導(dǎo)致這種情況的各種因素。我只是覺得，在這個充滿競爭的社會，我們往往過于注重對物質(zhì)滿足和社會名望的追求，并以此作為衡量他人價值的標準，從而導(dǎo)致許多人出現(xiàn)了精神上的疾病和障礙。

哈佛大學(xué)的心理學(xué)家羅伯·懷特博士在《進步的生命：性格自然成長的研究》一書中，提到一種極為流行的觀念：“任何人都必須調(diào)整自己，以適應(yīng)萬變的環(huán)境。”懷特博士繼續(xù)指出，這種觀念誤導(dǎo)人們相信有這樣一種理想狀態(tài)的人：他們能夠很好地調(diào)整自己去適應(yīng)壓抑的生活模式，去應(yīng)對乏味的社會規(guī)則，去承受苛刻的外界限制，或屈從于社會角色所帶來的種種壓力。但是，這種局面反而會使人迷失方向，失去幫助成長或者改造創(chuàng)新的能力。簡單地說，就是為了適應(yīng)外界壓力而喪失了自身的創(chuàng)造力和發(fā)展的潛力。

我非常贊同懷特博士的觀點。我們中的確很少有人會鼓足勇氣獨樹一幟，或清楚地知道自己能做什么。我們的行為通常受到社會和經(jīng)濟群體的支配，如衣食住行和思考方式，通常都與左鄰右舍相差無幾。假如我們與周圍環(huán)境格格不入時，就會變得神經(jīng)過敏、心情不佳，并感到失落和迷茫，甚至不再自愛。

幾年前，我的一個女學(xué)員就曾碰到過這種情形。她的先生是位成功的律師，他們的社交圈以先生的朋友為主，都是類型相似的人——以社會地位和成就來衡量人生價值的所謂的上流人士。這位太太看上去文雅、謙遜，但她在這種生活圈子中卻總是感到卑微和壓抑。圈子里的人不懂得欣賞她的優(yōu)良品行，這讓她變得越來越自卑。

其實，這位太太的問題不在于不能適應(yīng)環(huán)境，而是不能適應(yīng)自己。她應(yīng)該愉快地接受真實的自己，將“變成另一個完全不同的人”這種觀念拋在腦后。她應(yīng)該明白：每個人都具有自身的價值，都可以按照自己的性格行事，而不是照搬別人的。她重塑自我的第一步，就是不再以別人的標準來衡量自己，而必須樹立起自己的一套價值觀念，然后以此作為生活的依據(jù)。只有懂得了這些，她才會對自己充滿信心。

幾年前的一個晚上，我剛講完課，一位女學(xué)員就跑來找我，抱怨自己的演講沒有達到預(yù)期的效果。她說：“我一登上講臺，就立即意識到自己表情不自然，并感到膽怯。別的學(xué)員在演講時，看起來都那般的沉著自信，而我一想到自己的缺點就失去了講下去的勇氣。”

聽了她的抱怨，我輕描淡寫地說：“不要總是想著自己的缺點，并非你的缺點讓你發(fā)揮失常，而是你沒有發(fā)揮出你的優(yōu)點?！?

的確，導(dǎo)致一次演講或一件藝術(shù)品失敗的因素，往往不是其本身存在的缺點。莎士比亞的戲劇里面存在很多歷史和地理錯誤，狄更斯的小說中存在很多煽情的段落。但是誰又會在乎這種缺點呢？這些作品一直閃耀著不朽的光芒，因為它們的優(yōu)點完全掩蓋了缺點，以至缺點顯得微不足道。

我們結(jié)交朋友也是如此，是他們的優(yōu)點吸引了我們，而對于他們的缺點，我們通常是一笑置之。

若想不斷進步并突破自我，我們應(yīng)該將自己的長處全部發(fā)揮出來，將自己最好的一面展現(xiàn)出來。對于錯誤和缺點，我們應(yīng)該及時進行改正和彌補，并迅速忘掉它們。我們應(yīng)該摒棄負罪感和自卑感，因為一旦我們陷入其中，就不可能喜歡自己了。一旦我們遇到了這種情境，最好的辦法就是把過去埋葬，然后重新開始。

為了學(xué)會喜歡自己，我們必須培養(yǎng)包容自己缺點的肚量。這并不意味著我們必須降低標準，變得懶惰、糊涂或喪失斗志。我們很清楚，沒有人能永遠做到最好，期待別人完美是不公平的，期待自己完美則更加愚蠢。

幾年前，我在一次聚會中認識了一位女士，她是位地地道道的完美主義者。她做任何一件事，都力求盡善盡美，因此凡事都親力親為，不肯托付給他人。她連一份簡單的報告都要斟酌幾個小時。她家里從來不歡迎突然造訪的客人。她舉辦宴會時會事前計劃得無可挑剔。這位女士若此煞費苦心，也確實達到了一種近乎冷酷而機械的完美，但她很少感到快樂、自在或溫情。這樣完美，實在是惹人生厭。

其實，不斷要求自己保持完美是一種殘酷的自我主義。雖然完美主義者一樣會遭遇失敗，但他們無法容忍自己只做到跟別人同等的程度，而是要求自己超越別人，像明星一樣光芒四射、萬眾矚目。這樣的人通常不會把注意力放在自我發(fā)揮，將事情做好上，而是時刻想著如何勝過別人，使自己處于傲視別人的位置上。

千萬別對自己如此苛刻，很多時候，我們都需要自我放松，或是自嘲一番，這樣我們會更喜歡自己。

如果我們連自己都接受不了，又怎能奢望別人會喜歡與我們在一起呢？哈瑞·福斯狄克說：“有些人就像‘被風(fēng)吹拂的池水’，風(fēng)不停，就無法反映出自己最美好的一面”。

喜歡、尊重和欣賞我們自己，不但能讓我們的個性變得健康成熟，而且能提高與他人相處的能力。

盲目順從別人，就是對自己的輕視

如果我們想做真正的自己，就不應(yīng)該陷入順從的泥沼中，不需要將個性消弭在群體中，更不能盲目地接受別人的思想。

愛默生說：“做真正的自己，就必須做個不服從主義者。在這個世界上，除了保全自己心靈的完整外，沒有什么事情是神圣的……我犯的最大的錯誤就是放棄了自己的立場，而用別人的視角看待問題?！?

愛默生的話顯然有一些偏激了，我們可以這樣認為：“可以用別人的視角看待問題，但一定要按照自己的方式來行事。”

如果問做真正的自己有什么好處，那么這種好處就在于我們可以挖掘自己的信念，同時會擁有根據(jù)這種信念行事的勇氣。

年輕人總是擔(dān)心自己與眾不同，擔(dān)心自己的穿著、言行或思想不被他所屬的群體贊同和接納。中年父母們總是受到這些問題的困擾，他們的子女經(jīng)常用“別人可以”來質(zhì)疑父母，從而要求自己也可以如此，比如別人的母親允許抹口紅、談戀愛，別人的家長允許子女在深夜才回家。

孩子們樂于活在自己的群體中，并謹慎遵守著圈子里的共同規(guī)則和方式，因為他們需要這個圈子的認同和接納。這個圈子的標準一旦與父母的標準相悖，就會成為子女青春期的最大障礙，這對父母和子女來說都是個心煩的事情。

當(dāng)我們處于成長的過程中，又毫無經(jīng)驗可循，往往會很明智地遵循社會的既定規(guī)則。而當(dāng)我們的信念和標準能夠產(chǎn)生經(jīng)驗和信心的時候，只有傻瓜才會在不明白叛逆的原因和對象之前就開始叛逆。

我們終有一天會變得成熟，從而形成自己的價值觀念。例如，我們知道誠信是最好的交往原則，因為大人在我們小的時候就如此教導(dǎo)過，而我們的觀察或經(jīng)驗也驗證了這一點。幸運的是，大多數(shù)人都遵守著那些重要的社會原則和人性原則，否則我們將會一直生活在沒有秩序的混亂狀態(tài)中。

當(dāng)然，即便是社會的基本原則，也會受到挑戰(zhàn)，而那些不盲從于一般思想的人會成為推進文明向前的動力。在一些激進分子主張廢除奴隸制之前，奴隸制度已經(jīng)正當(dāng)?shù)乇P踞了幾個世紀，且從沒人提出過異議。

不盲從于別人的思想并不是一件爽快的事情，所以生活中的大多數(shù)人都亦步亦趨地跟在大眾后面，一旦自己的行為偏離了軌道，就馬上誠惶誠恐地接受大眾的指引和保護，以此獲得安全感?？墒牵@樣的安全感是自欺欺人的，那些因偏離軌道而誠惶誠恐的人反而最容易受到傷害。

一味地順從只會讓人變成“奴隸”，唯有敢于接受生活的挑戰(zhàn)，投入到奮斗的洪流中，敢于質(zhì)疑任何權(quán)威，才能獲得真正的自由。著名的戰(zhàn)地記者莫瑞說：“世間男女都無法通過擁有隱忍的美德——調(diào)整、適應(yīng)、防范、知足等獲得平等、誠實的真正面貌，他們唯有通過負荷和承擔(dān)才能達到卓越。完美的人都曾像我們的祖先一樣，在困難中不斷成長。”

如果我們真正成熟了，就無須因擔(dān)驚受怕而順從，也無須為了虛假的安全感而隱藏我們的個性，更無須盲目地接受別人的思想。

能夠調(diào)度自己的人生并具有使命感的人，不需要別人的告誡也會在必要時挺身而出，從容地解決那些危險與障礙。這是因為，他的內(nèi)心有一股強大的動力鼓舞他全力以赴，一往直前。

然而，還有另一類人經(jīng)常在群體壓力下被迫順從，因為他們認為既然大多數(shù)人都不贊同自己，那一定是自己出了錯。于是，他們不得不放棄自己的信念。當(dāng)反對的人足夠多時，他們就會懷疑自己的主張甚至失去自信。

也有一類人認為不順從與怪誕或膚淺的“與眾不同”是同義詞。男人留長發(fā)、女人抽煙、刺青等行為，并不代表自由獨立，只能說明他們喜歡出風(fēng)頭，還不夠成熟。而成熟的人能幫助自己樹立一種堅定不移的信念，他們會感到自己有義務(wù)為自己、為人類、為社會竭盡全力地做貢獻。

我永遠敬佩愛默生在這方面所做出的努力，他一直堅持反奴隸制度的許多重大運動，但他這樣做的目的不是為了嘩眾取寵，而是認為這些工作能為社會做出更多的貢獻。在這種崇高思想的指引下，他奮不顧身地為廢除奴隸制度而戰(zhàn)斗。他的立場源于自己的強大信念，寧愿為此犧牲一切。

可以說，堅持一個不被贊同的目標或與大眾唱反調(diào)，都是需要極大的勇氣的。一個能夠不盲從于大眾思想、身處危機仍能堅守信念的人，才是最勇敢的人。

有一次，我參加了一個社交派對，大家就某家報紙上的爭議問題進行討論。幾乎所有人的看法都相同，只有一個人很有禮貌地避而不談，最后大家問那個人，他微笑著說：“我原本希望你們不要問我，因為我的看法跟大家不一樣，而這又是社交場合。不過，既然大家想一探究竟，我就說說我的看法吧?！彪S后他就發(fā)表了自己的見解，而大家自然群起而攻之；但他并不退讓，即使沒有支持者，也依然堅持己見。最后，大家都沒有說服他，但是對他尊敬有加；因為他在完全可以隨聲附和的情況下，守住了自己的信念。

教育家巴伯曾說過：“在當(dāng)前的教育形勢下，我們的子女正在發(fā)展他們外在的人格特性，以符合國家理想中的完美人格，例如群居性強、受歡迎、善于適應(yīng)群體等。退縮的孩子隨時隨處受到排擠和懷疑，但是退縮只是因為感情上不適應(yīng)，孩子們都應(yīng)該參與想玩兒的游戲并且當(dāng)頭領(lǐng)，都應(yīng)該得到別人的喜愛。”

他還強調(diào)說：“在我們的教育制度下，如果我們真心希望教育出最快樂和最具潛能的公民，就必須為那些有獨立思考能力、喜歡讀書超越喜歡打棒球、喜歡音樂超過喜歡足球的孩子提供一個容身之所，容忍這類孩子與眾不同，而且不對他們冷眼相看?！?

毫無疑問，“做真正的自己”已經(jīng)成為現(xiàn)代人最難實現(xiàn)的一個目標。在這個教育一體化的社會中，真正了解自己是比較困難的，而“做真正的自己”則更是難上加難。我們總是習(xí)慣劃分人群，比如“他是無政府主義者”、“他是自由派人士”、“她是白領(lǐng)佳麗”、“他是持不同政見的人”。我們?yōu)樽约汉退速N標簽的過程，就像是在玩兒警察抓小偷的游戲。

普林斯頓大學(xué)校長杜斯說：“人類只能在自己的內(nèi)心才能找到一些問題的答案，比如他為什么來到這世界，在這個世界上有什么使命，以及他將何去何從?！?

不要在順從中迷失自己，就如愛默生所說，個人心靈的完好是最為神圣的。

內(nèi)在美才能綻放最大的魅力

愛美之心，人皆有之。生活中，那些俊男靚女總會成為眾人矚目的焦點。不可否認，外在美確實能給人帶來一定的優(yōu)勢。但與此同時，也有人覺得這太片面，美麗的條件絕不僅僅是外在美，內(nèi)在美的煥發(fā)也能突顯人的氣質(zhì)和魅力。

安吉麗娜是一位美國選美小姐，她就是依靠內(nèi)在美贏得眾人喜歡的。

安吉麗娜出生在一個小鎮(zhèn)上，像大多數(shù)青春期少女一樣，她在上中學(xué)的時候總是一副生澀而害羞的樣子，對自己的未來沒有過太多的想象。那個時候的她，總把自己想象成一只丑小鴨，從不敢奢望成為什么選美皇后。事實上，安吉麗娜自己根本沒有注意到，她身上有著一些遠比外在的美麗更要緊的特質(zhì)——清新的氣質(zhì)，穩(wěn)健的風(fēng)度。從審美的角度來看，她就像是一塊沒有被打磨過的璞玉，稍稍地加工一下，肯定會奪人眼目。

親朋好友都鼓勵她，讓她去展示一下自己的美麗。得到了這樣的支持和鼓舞，安吉麗娜決定要試一試。她去練健身，學(xué)習(xí)禮儀儀態(tài)，然后報名參加了一場選美比賽。雖然第一次參賽她并沒有進入決賽，但她并不灰心，接著又參加了好幾場比賽，直到參加過16場選美比賽之后，她最終成為了一名美國小姐。再后來，她依靠著自己那份散發(fā)著光芒的內(nèi)在美和勤勤懇懇的做事態(tài)度，成功地步入了演藝圈，并成為一名出色的藝人，有了自己的節(jié)目。

我想，安吉麗娜的經(jīng)歷，無論對女士還是男士來說，都算得上是一個好故事。很簡單，因為每個人心中都潛藏著一份芬芳的內(nèi)在美，重要的是你如何去發(fā)現(xiàn)、去挖掘，然后用合適的方式將其表現(xiàn)出來。也許，你不一定會成為一位世界名模，但你可以憑借內(nèi)在美成為人生的贏家。

每個人所透露出來的氣質(zhì)是由內(nèi)而外的，他們的內(nèi)心往往充滿了快樂。也只有這樣，才能不斷成功，才能散發(fā)出無限的魅力。相反的，如果一個人缺乏內(nèi)在美，就算他的外表長得無可挑剔，也只能充當(dāng)小丑的角色。

有一家商務(wù)禮儀培訓(xùn)班，專門幫助女人培養(yǎng)自己得體的行為和優(yōu)雅的氣質(zhì)。

這天，一位身材高挑、面容姣好的女士闖進這家培訓(xùn)班的辦公室，對辦公室主任科爾抱怨說：“科爾先生，我急需您的幫助！是這樣的，從去年大學(xué)畢業(yè)到現(xiàn)在，我一直應(yīng)聘文秘工作?？善婀值氖牵@些公司不是直接拒絕了我，就是在試用期間辭退了我。我簡直不知道自己有哪里做得不好，是我長得不夠漂亮嗎？您知道，文秘小姐大多很漂亮的。我真不明白這到底是怎么回事？”

在說話的過程中，科爾暗中觀察到這位女士眼神游離，與人對話時不是表情很夸張，就是手舞足蹈。她的身子一直歪靠在椅子里，不時弄弄頭發(fā)、摸摸耳朵。更讓科爾哭笑不得的是，她說到一半，竟突然做出挖耳朵的動作來。

科爾說：“您不是長得不夠漂亮，相反您的眼睛很美麗，身材也修長苗條，做模特都不成問題?？墒牵∥抑毖?，您剛才說話時做的那些小動作，暴露出您缺乏內(nèi)在的涵養(yǎng)?！?

聽科爾這么一說，這位女士“刷”一下臉色通紅，慢慢低下頭不敢再看科爾，久久沒說話。

過了幾個月，這位女士又一次來到科爾先生辦公室，這次她是來專程感謝科爾的。眼前的她簡直就像換了一個人，不僅舉止優(yōu)雅，而且談吐還很幽默。原來，從那次找過科爾先生后，她就去報了一個禮儀和形體培訓(xùn)班，讓自己修煉成具有內(nèi)涵的人。如今她已是一家知名外企公司的總經(jīng)理秘書，月收入也相當(dāng)可觀。

怎樣才能成為一個內(nèi)在美的人呢？

首先，學(xué)會充分發(fā)掘自己，即看到自身的優(yōu)點與長處。相信大家都懂得一個道理：沒有人是十全十美的，但是每個人都有屬于自己的閃光點。一個長相平凡的人也許不夠俊朗、不夠嫵媚，但是他可能心思聰慧，擁有善良與體貼的美好品質(zhì)，而這些正是獲得人們贊揚與喜愛的最重要的因素。

其次，懂得展示自己，把自己美好的一面呈現(xiàn)在別人面前。每個人的內(nèi)心都住著一個完美的天使，我們要做的事情就是把她呼喚出來，帶到我們的生活中。如果你的內(nèi)心溫柔敏感，那就在人們面前呈現(xiàn)你的溫柔敏感，讓大家去理解它、欣賞它；如果你的內(nèi)心熱情豪爽，就不要用羞怯的框子去束縛自己，壓抑了那個本來自由奔放的你。只有將自身最美好的一面展現(xiàn)在人們面前，才會顯現(xiàn)出最美麗的陽光，才會散發(fā)出最迷人的氣質(zhì)。

如果以上這些還是不能夠幫助你找到自信，不要沮喪，下面我介紹的這些方法，或許可以給你帶來一些幫助。

人們常說，眼睛是心靈的窗戶。躲避別人的眼神常常會讓人覺得不安全，傳遞給對方一種不好的信息。它意味著：我有罪惡感；我做了或想了不想讓你知道的事情，我怕一接觸你的眼神就會被你看穿。練習(xí)正視他人，這等于是在告訴他：我很誠實，而且光明正大；我相信我告訴你的話都是真的，我不心虛。要想讓你的眼睛為你工作，就要有意識地練習(xí)專注地看著別人。這不但能給你信心，而且能為你贏得別人的信任。

一般情況下，松散慵懶的姿態(tài)只會給人傳遞出一種工作上、生活上或是情緒上的不愉快。心理學(xué)家告訴我們，通過改變走路的姿勢和速度，可以改變心理狀態(tài)。往往，那些走路速度比一般人稍快一些的人，常常也是擁有超凡信心的。

在日常生活中，當(dāng)你參加各種聚會或是講座活動時，會發(fā)現(xiàn)后面的座位總是先被坐滿。事實上，那都是一些缺乏自信的人。你不要再那么做了，要爭取往前排坐，那樣能夠幫助你建立自信。相信我，你不妨把它作為一個準則試試看。當(dāng)然，坐在前面會比較顯眼，但是要記住，有關(guān)成功的一切都是顯眼的。

我們常常在一些討論會上看到，有很多有才華的人卻無法發(fā)揮他們的長處，參與到人們的交流中去。其實，并不是他們不想發(fā)言，而是他們?nèi)狈ψ孕?。從積極的角度來看，盡可能多地在公眾場合發(fā)言，就會在不知不覺中增強你的信心。如果盡量發(fā)言就會增加信心，不管是積極的建設(shè)性意見還是批評，都要大膽地說出來。不要擔(dān)心你的話是否會遭受別人的嘲笑，因為總有人同意你的見解。

朋友們，當(dāng)你們在生活中不斷地重復(fù)這些做法，加強挖掘內(nèi)在美的意識，那么久而久之，你就會成為與眾不同且獨具魅力的人。